가라츠 가장물 통해 배워야 할 축제 핵심 5가지
여수-가라츠시 한일 교류 30주년 길놀이를 보니
제46회 진남제 모습.
“200여 년 동안이나 군찌 축제 가장물로 사용했던 비룡을 가져 와 여수에서 길놀이를 하니 감회가 새롭다.”
이노루에 카스히코(54) 씨 소감이다. 그는 지난 2일 여수세계박람회 ‘일본 국가의 날’을 맞아 여수를 방문했다. 그는 이날 한국 여수시와 일본 가라츠시의 자매결연 30주년 기념 길놀이에 참석했다. 그의 말처럼 일본 가라츠 축제 가장물(야마)을 가지고 한국에서 길놀이를 할 줄 뉘라서 알았겠나.
한ㆍ일 양국의 길놀이에 사람이 몰렸다. 여수 박람회장 3문으로 일본의 가장물이 나오고 있다는 소식이 전해졌다. 어느 새인가, 가라츠시가 가져온 가장물과 길놀이 참여하는 가라츠 시민들이 행사 복장으로 나타났다.
이날 행사에는 가라츠시 사카이 토시유키 시장 일행 160여명이 참여했다. 여수 또한 김충석 시장을 비롯한 500여명이 길놀이를 꾸몄다. 여수 엑스포 현장과 도로 위에서 길놀이를 펼치기 위해 여수에 온 사람들이 대단하게 보였다.
사카이 토시유키 시장은 “선배들이 소중히 이어왔던 교류의 전통을 앞으로는 우리가 계속 이끌어 한ㆍ일 간 소중한 교류 역사를 이뤄가고 싶다.며 “계속해서 우리의 아들 손자까지 지속적으로 관계를 만들어가길 바란다”고 말했다.
김충석 시장은 “여수 박람회를 위해 전세기를 띄우고, 비틀호 등을 통해 3천여 명이 단체로 여수를 방문할 예정이다”면서 “여수와 가라츠의 자매결연 30주년을 계기로 더욱 활발하게 교류가 이뤄져 한ㆍ일 간 좋지 않은 감정이 풀어지길 희망한다”고 강조했다.
이런 기회를 놓칠 수 없었다. 필자는 가라츠의 축제 가장물과 축제 진행 방식을 우리 진남제와 비교했다. 배운 점은 대략 5가지였다.
한일교류 30주년을 기념하는 길놀이.
김충석 여수시장과 사카이 토시유키 가라츠시장
길놀이에 나선 진남제 가장물 등풍용왕.
첫째, 가장물의 움직임
가라츠시 가장물 ‘비룡’은 위풍당당 위 아래로 움직이며 몸을 흔들고 있었다. 진남제에 사용되는 가장물이 고정 형태인데 반해 일본의 가장물은 움직였다. 움직이는 가장물이 마치 3D 입체영화처럼 느끼게 했다. 차원이 달라 신선했다.
둘째, 가장물 재료
견고하게 보이는 가장물 재료가 플라스틱 혹은 FRP겠지 했다. 아니었다. 일본 가라츠 축제를 몇 차례 참관한 경험이 있는 진남제전보존회 이복의 이사장은 이렇게 설명했다.
“저 가장물은 우리네로 말하면 창호지만으로 한 장 한 장 붙여 만든 것이다. 종이로 만들었지만 어떤 것보다 견고하다. 또 가장물을 정성 들여 만들었을 그 손길을 생각만 해도 부럽다.”
그저 축제랍시고 보기 좋게, 이동하기 편하게 만들어 꾸미는 우리의 가장물과는 근본부터 달랐다. 기껏해야 수천만 원으로 폼만 내는 것과는 차원이 달랐다. 이에 더해 가장물을 만들면서 “이걸 가장물이라고 만들었나?”란 소리까지 나오는 우리네 현실에선 일본의 섬세함이 돋보이는 가장물이었다.
가장물을 이동시키는 낡은 차량 내부.
일본 가라츠시의 튼튼한 축제 가장물.
우리의 가장물을 이동시키는 차량은 폐차를 몇 번하고도 남는다.
셋째, 견고성
종이로 만든 비룡이 위엄은 종이를 붙여 만들었으나 어떤 재료와 비교해도 뒤떨어지지 않는 견고함이 있어 보였다. 또한 비룡을 싣고 가는 바퀴도 견고한 나무로 만들어 매년 수리하지 않아도 될 만큼 튼튼해 보였다.
그러니 가장물이 낡았네 하는 푸념 자체는 설 땅이 없었다. 46년 동안 꾸준히 진행해온 여수 진남제. 여기에 사용되는 가장물을 이끄는 자동차 동력은 폐차 직전의, 아니 폐차가 몇 번 되고도 남는 실정이다. 통제영길놀이에 나서려면 몇 차례 수리 과정을 거쳐야 한다. 이런 판에 제대로 만든 가라츠시 가장물을 보니 부러웠다.
넷째, 축제 참여 정신
한 때 가라츠시에 파견되어 그들 문화를 직접 체험했던 여수시 모 과장은 이렇게 설명했다.
“가라츠에서 벌어지는 축제는 남녀노소 없이 모든 동네 사람, 심지어 객지에서 생활하는 사람들까지 고향으로 내려 와 축제에 참여한다. 그리고 모두가 하나가 된다.”
인력 동원이 아닌 매년 꾸준하게 참여하는 자발적 축제임이 실감나는 대목이다. 이는 매년 통제영길놀이 참여 단체 구하기에 애를 먹는 우리와는 판이한 구조였다. 자원봉사란 허울 아래 길놀이 참여 단체에게 소액의 출연료를 줘야하고, 몇 번이나 대상 단체를 찾아 헤매고 쫓아다니며 섭외하는 우리와는 비교 대상이 아니었다.
특히 올해 개최했던 46회 여수거북선축제는 갑작스레 급조된 한시적인 여수거북선축제 추진위원회를 앞세워야 했다. 그 나물에 그 밥이었다. 이는 진남제 역사에 비춰 볼 때 신뢰와 믿음 부족에서 오는 반발인 셈이다. 하지만 장기적인 관점에서 앞으로 있어서는 안 될 정책 중 하나다.
물론 진남제전보존회도 외부에서 바라보는 부정적인 시선이 어디에서 기인하는지 등을 분석하여 이에 따른 오해를 이해시키려는 노력이 뒤따라야 함은 분명하다. 왜냐하면 스스로의 자정 노력과 변화 의지가 있을 때 변화가 가능하기 때문이다.
일본 가라츠 가장물은 사람들이 끌어 화합을 강조했다.
가라츠는 남녀노소가 자발적으로 참여하는 화합 마당임을 알 수 있었다.
얼굴 표정에서 축제를 즐기는 모습을 읽을 수 있었다.
다섯째, 축제의 기본인 화합정신
아시다시피 축제는 해묵은 불신과 반목을 털어내고 새로운 미래로 나아가기 위한 대동단결, 즉 화합의 장이다. 그러기 위해 모두가 마음을 여는 자세가 전제되어야 한다. 어린아이부터 팔십 어른까지 모든 세대가 화합하는 모습이 필요하다.
일본 가라츠 시에서 선보인 ‘비룡’은 축제의 화합정신이 계층을 넘어 세대에까지 미쳤다는 점이다. 실제로 가라츠는 “여수에서의 길놀이 가장물 중 ‘비룡’을 택한 후, 이를 움직일 인원을 각 마을별로 뽑아왔다”고 한다. 아이에서부터 어른까지 모든 세대가 어우러졌다.
이로 볼 때 그들이 축제 인원구성을 어떻게 하는지가 엿보였다. 또한 가장물을 동력에 의지하지 않고 사람이 직접 끌어 나가는 모습에서 힘을 하나로 합치는 화합의 의미가 충분히 묻어났다. 다만, 아쉬웠던 점은 들었던바 “한국적 전시 행렬로 인해 열정 넘친다는 가라츠 군찌 축제의 참 모습을 보지 못했다”는 점이었다.
어쨌거나, 여수의 통제영길놀이 가장물 ‘등풍용왕’, 일본 가라츠시의 군찌 축제에 사용되는 가장물 ‘비룡’의 한일 교류 30주년 기념 길놀이는 46년 역사를 가진 진남제에 많은 것을 배우게 했다.
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