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장만채 전남도교육감 후보 “쉼표 없는 교육 개혁” 강조

선거판에서 - 교육에 대한 꾸준하고 지속적인 관심 필요

 

 

여수 교동시장에서의 장만채 전남도교육감 후보.

 

 

 

“전라남도교육감이 되어 4년을 해보니 초ㆍ중등 교육이 대학 교육보다 더 힘들더라.”

 

 

전라남도 교육감으로 4년을 지낸 장만채 전라남도 교육감 후보의 솔직한 심정입니다.

 

그렇더라도 선거판에서 ‘열심히 하겠습니다’ 해도 뭐할 때에 힘들다니….

참 대단합니다.

 

하여, 무엇 때문에 힘들다 할까 궁금증이 일었습니다. 이를 눈치 챘을까, 먼저 이유를 밝히더군요.

 

 

“대학 교육은 자기 마음대로 공부 할 사람은 열심히 하고 안할 사람은 다른 것을 찾아 하니까 괜찮습니다. 그러나 초ㆍ중등 교육은 한 인간으로 성장하는 자질을 갖추도록 가르쳐야 하기에 더 관심을 갖고 대해야 합니다.”

 

 

맞습니다.

 

아들과 딸을 키우고 있는 부모 된 입장에서 가장 중요한 건 꾸준한 교육과 관심이라는 걸 가슴 깊이 체감하고 있습니다.

 

한 아이가 성인이 되기까지 올바른 인성을 갖도록 하는 교육이 어디 쉽겠습니까.

그래서 교육 정책에 더욱 관심이 가더군요.

 

 

 

여수엑스포사후활용추진위원회 등과의 간담회

 

 

장만채 전남도교육감 후보는 지난 24일 여수시청소년수련관에서 여수엑스포사후활용추진위원회 등과 만남 자리에서 “쉼표 없는 교육개혁으로 전남의 미래를 책임질 희망의 ‘꿈 터’를 만들 5가지 공약”을 강조하더군요.

 

 

장만채 후보의 5대 핵심 공약을 보면

 

 

▲ 행복한 학교 만들기

▲ 작은 학교 희망 만들기

▲ 안전한 학교 만들기

▲ 친환경 건강 학교 만들기

▲ 공동체가 함께하는 민주적 학교 만들기

 

 

등이더군요.

 

 

 

여기에는 공동체가 소통하는 복지 공간의 학교를 만들겠다는 야심이 들어 있었습니다. 이를 위해 서로 협력하며, 더불어 사는 의미를 깨닫고, 자연을 배우며, 미래를 개척하는, 즐겁고 안전한 학교가 필요하다는 겁니다.

 

 

하지만 장만채 후보의 주장처럼 “맹목적인 성장과 자본의 논리가 안전 불감증의 시대를 만드는 것은 안 될 것”임은 분명하지요.

 

 

인사하는 장만채 후보.

 

 

 

우리는 흔히 이렇게 말합니다.

 

 

“교육에 미래가 있다!”

 

 

그러나 아무나 미래를 만들지 못하지요.

암요, 그렇고 말구요.

 

가난하다 해서 차별받아서는 안 되며 사는 곳이 시골이라는 이유로 소외되어서도 안 됩니다.

 

그러기 위해서는 우리 모두의 관심이 요구됩니다.

 

 

우리가 꿈꾸는 교육은 공부를 못해도 큰 꿈을 키우고, 피부색이 달라도 함께 어울리는 아이들이 각자의 꿈을 키우고 창의성을 실현하는 교육, 모두가 가장 큰 한 명이 되는 교육이어야 할 것입니다.

 

 

 

 

다음은 선거운동 사진입니다.

 

 

 

 

 

  

 

 

 

 

 

 

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[장편소설] 비상도 1-20

 

 

아이들에게 기본을 가르쳐 주지 않은 것인가?
남을 속여도 자신의 배만 불리면 장땡?

 

 

장편소설「비상도」줄거리

 

 <비상도>는 역사ㆍ영웅 장편소설로 권선징악을 주제로 하고 있다.

 

 집안 사정으로 인해 뿔뿔이 흩어져 살아야 했던 백남재와 하루아침에 고아가 된 동해는 산으로 들어가 스님(김대한)의 훈육을 받으며 성장한다.
 스님은 상해임시정부 요원이면서 독립투사였던 아버지 덕분에 중국 왕가에서만 전해 내려오던 비상권법을 전수받은 고수다.
 두 아이는 비상권법이 고려 왕실에서 비밀리에 전해 내려오던 고려국의 무예라는 새로운 사실을 알게 되지만….

 

 


두 사람은 발길을 옮겼다. 성 사장이 재미난 듯 웃어댔다. 

 

 

  “스님과 함께 있으면 맞을 염려는 없겠네요?”
  “저 보다 더 무서운 놈이 있죠.”

 

  “누군데요?”
  “어둠이란 놈이죠. 산으로 오를 땐 그놈 때문에 뛰기도 하지만 늘 조심조심 걷거든요.”

 

  “듣고 보니 그러네요.”
  “참, 산으로 오르는 길이 만만찮을 텐데 성 사장님께서는 오늘 밤 이곳에서 숙박을 하시는 게 좋을 것 같습니다만.”

 

 

 비록 시골이긴 하지만 관광명소라 괜찮은 숙소가 더러 있었다.

 

 

  “네. 그렇게 하겠습니다. 그리고 부탁 하나 드릴게요.”
  “무슨?”

 

  “제게 그냥 여사라고 하십시오. 성 여사가 듣기에도 좋을 것 같은데요.”
  “그렇게 하겠습니다. 그럼 내일 아침에 모시러 오겠습니다.”

 

 

 성 여사에게 방 하나를 잡아주고 그는 산길을 걸어 올라갔다. 가슴 한 구석에 왠지 모를 서글픔이 계속 남아 그의 가슴을 짓누르고 있었다.

 

 

 누가 저 아이들에게 기본을 가르쳐 주지 않은 것인가. 모두들 세상이 바뀌어야 한다면서도 진정 그들이 잘못을 했을 때 누가 그들을 불러 따끔하게 꾸중한 적이 있었던가를 생각했다.

 

 

 소위 배웠다는 사람들이 더했다. 오직 자기 자식들만 챙기기에 급급했고 작은 아파트에 사는 아이들과는 어울리지도 못하게 하는 것이 소위 가졌다고 하는 그들만의 사고방식이었다. 정치인들은 또 표를 얻기 위해 그들을 감싸고돌았다.

 

 

  “젊은이들의 미래가 밝다!”

 

 

 그들은 찬사를 아끼지 않았고 쓴 소리를 마다했다. 그 점에 있어서는 지성인들도 다르지 않았다.

 

 

 교육현장에서 아이들의 무질서를 직접 눈으로 보고도 그들은 무엇을 했던가. 물론 이유는 있었다. 선생이 나무라면 그것을 따지러 학교를 찾고 어쩌다 자신의 자식이 체벌이라도 당하면 학부모가 선생을 찾아가 폭행하고 고발하는 세태였다.

 

 

 하지만 그렇게 만든 사람이 누구인지에 대해 깊이 생각해 봐야 하는 것 또한 교육의 몫이었다. 나와 내 가족 그리고 내 자식만 아니면 된다는 이기심이 나라를 망쳐가고 있었다.

 

 

 용화가 초등학교 4학년이 되던 해 스승의 날이었다. 비상도는 하룻밤을 세워 정성껏 회초리를 만들었다.

 

 

 『선생님, 아이들이 잘못하면 매를 들어서라도 먼저 사람을 만들어 주십시오.』

 

 

 아이 편으로 글과 함께 회초리를 보낸 적이 있었다. 교육현장에서는 꾸중이 필요하고 군대에서는 엄연한 규율이 존재해야 그 속에서 인성을 갖춘 사람이 만들어지는 법이거늘 위로는 대통령부터 경제만 부르짖었다.

 

 

 어디 그 뿐인가. 집에서조차 좋은 대학 들어가서 돈 많이 벌어 오라고 하는 게 우리네 부모의 모습이었다. 남을 먼저 배려하고 노인을 공경하라며 가르친 사람이 과연 있었던가. 가정에서부터 사회에까지 생겨난 인사말이 있었다. 

 

 

  “돈 많이 버세요!”

 

 

 남을 속여도 자신의 배만 불리면 장땡이라는 생각에 과정은 무시되었고 결과만 좋으면 모든 것이 용서가 되는 세상이었다. 질서를 지키고 양심을 지키면 손해보고 나라를 위해 자신을 희생하는 것은 어리석은 사람들이나 하는 짓으로 통했다.  

 

 

 이대로 선진국 아니 선진국의 할아비가 된다한들 돈 때문에 부모를 죽이고 친구를 속여야하는 사회가 뭐 그리 고맙고 우리가 기를 쓰고 달려가야 할 곳인가 하고 그는 반문했다. (계속…)

 

 

 

 

 

 다음은 올 1월 갑작스레 고인이 되신 고 변재환 씨의 미발표 유고작품을 그의 가족에게 지적재산권을 위임받아 연재하는 것입니다.

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[장편소설] 비상도 1-6

 

 

“내일부터 비상권법을 배워라.”
최고는 한 사람으로 족해, 두 사람이면 다퉈

 

 


 스님의 부친은 독립 운동가로 상해임시정부의 요원이었으며 당시 안중근 의사의 이토 히로부미 사살 이후 한껏 기세가 올라 있던 임정의 노력으로 중국 왕가는 비상권법을 특별히 조선인인 그에게 전수 받을 수 있도록 배려를 하였다. 다만 그의 본명 대신 ‘호야’라는 중국식 이름을 갖게 한 것은 그들만의 자존심이었다.

 

 

 뒷날 공산당이 들어서고 비상권의 대가들은 위험인물로 낙인 찍혀 뿔뿔이 흩어지고 대부분 정부의 인권유린에 항거하다 처형을 당했거나 몸을 움직이지 못할 정도로 심한 고문을 당해 그 무예는 세상에서 서서히 사라져 갔다.

 

 

 스님 또한 정치범으로 또 한 때는 단순한 난동주모자로 잡혀 여러 차례 고문을 당한 후 신변의 위협을 느껴 하는 수 없이 밀항선을 탔다. 하지만 스님께서 모국인 대한민국을 택한 진짜 이유는 다른 곳에 있었다.

 

 

 그가 처음으로 터를 잡은 곳이 이곳 가야산이었다. 비교적 남의 이목에서 자유로울 수가 있었고 심신을 가꾸기에도 더 할 나위 없는 적당한 장소였다. 그러던 중 남재를 만났고 동해까지 거두게 되었던 것이다.

 

 

 하루는 남재 형이 손자병법을 읽고 있을 때였다. 스님께서 지나가시며 슬쩍 말을 흘렸다.

 

 

  “그것은 동해에게 주고 너는 시경(詩經)을 읽어라.”

 

 

 지금 생각 해 보면 각자의 자질과 취미에 맞춘 교육방식으로 학문보다는 뜀박질에 더 관심이 많았던 동해에게는 무예를 염두에 두고 계셨던 것이 분명했다.

 

 

  “최고는 한 사람으로 족하니 두 사람이 되면 다투게 되느니라.”

 

 

 스님의 그 말씀으로도 그것을 충분히 짐작 할 수 있었다. 그리고 그 예상은 적중했다.

 처음 형의 병실을 다녀오던 날 밤 스님은 동해를 불렀다.

 

 

  “내일부터 비상권법을 배워라.”
  “예.”

 

 

 오래 전부터 바라던 일이었다.

 

 

  “말로 표현할 수 없을 만큼 혹독 하느니라.”
  “견뎌내겠습니다.”

 

  “외롭느니라.”
  “하겠습니다.”

 

  “이십년이 걸릴 수도 있음이야.”
  “삼십년이 걸려도 좋습니다.”

 

 

 수련은 오전과 오후로 나누어 주로 폭포수 아래에서 이루어졌다.
 하루에도 몇 차례 모래주머니를 차고 산꼭대기를 오르내렸고 어깨에 굳은살이 박이도록 통나무를 매고 절벽을 기어올랐다.

 

 

  “새가 날개 짓을 하지 못하면 날 수가 없느니라.”

 

 

 사시사철 눈과 비를 개의치 않았으며 하루도 쉬는 날이 없었다. 땡볕에 껍질이 벗겨지고 혹한에 살갗이 터졌다. 발에 굳은살이 박이기를 수백수천을 거듭하였다. 

 

 

 점차 그의 눈은 매의 날카로움을 닮아갔다. 날렵하기로는 표범의 순발력을 갖추었고 부드러움은 물고기의 움직임을 닮아 있었다. 서 있는 나무 위를 단숨에 예닐곱 걸음 뛰어 올랐으며 웬만한 높이의 나뭇가지 위로 소리 없이 도약해 앉았다.

 

 

 서너 해가 지났을 땐 뛰고 나는 행동 하나에도 발자국 소리는커녕 옷깃 스치는 소리도 나지 않았다. 그 모습은 마치 올빼미가 소리 없이 날아와 먹이를 낚아채는 모습과 다르지 않았다.

 

 

 스님은 폭포수 아래의 작은 연못으로 동해를 데리고 갔다. 맑은 물속에는 작은 물고기들이 헤엄쳐 다녔다.

 

 

 연못 한가운데에서 가만히 선 채로 한동안 물속을 응시하던 스님은 갑자기 물속에 손을 찔러 넣었다. 잠시 뒤 손을 빼내었을 땐 두 손가락 사이에 낀 물고기가 파닥거리고 있었다.

 

 

  “네 자신이 물고기가 되지 않으면 어려우니라.”

 

 

 상대방의 마음속으로 동화되어 자신을 잊을 수 있어야만 가능한 수련방법이었다. 몇 개월이 걸려 그것을 완성했을 때 스님은 흙탕물 속에서 물고기를 잡아채도록 했다.

 

 

 그것은 인간이 가진 모든 감각기관을 이용해야 하는 최고난도의 집중력을 요구하는 것으로 마치 눈이 퇴화된 동굴 박쥐가 주파수를 이용해 장애물을 피하며 먹이를 채 가는 방법과 흡사했다.(계속…)

 

 

 다음은 올 1월 갑작스레 고인이 되신 고 변재환 씨의 미발표 유고작품을 그의 가족에게 지적재산권을 위임받아 연재하는 것입니다. 허락 없이 불법으로 인용하거나 사용하는 것은 불허하며 고발 조치될 수 있습니다. 아울러 출판 의뢰 및 드라마, 영화에 관심 있는 분들의 연락 환영합니다.

 

 

고 변재환 님.

 

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김규열 선장 구명 위한 온라인 청원 줄이어
계속되는 납치와 옥살이, 정부는 뭐 하나?


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네티즌 청원이 진행되고 있다.

 

“트위터의 힘으로 이 분을 꼭 살려 주십시오. 모두들 서명 부탁드립니다. 무한 RT http://agora.media.daum.net/petition/view.html?id=101780

대한민국 트위터의 절대지존 이외수 씨가 자신의 트위터에 올린 김규열 선장 관련 글이다. 필리핀에서 억울하게 누명을 쓰고 옥살이 중인 김규열 선장 구명운동 내용은 이렇다.

“김규열 선장은 2009년 12월 17일 필리핀의 한 식당에서 식사를 구입해 나온 후 곧바로 필리핀 경찰에 영문도 모른 채 끌려가 ‘마약 운반죄’로 현재까지 실형을 살고 있다는 것.”

기막힐 노릇이다. 이는 최근 필리핀에서 살인죄 누명을 쓰고 5년여 간 복역 후 지난해 12월 17일 무죄판결을 받은 조광현 씨가 김 씨의 편지를 인터넷에 전하면서 알려지기 시작했다.

살인죄 누명이라니…. 이에 대해 이외수 씨 등 네티즌의 관심이 집중되고 있다.


계속되는 납치와 옥살이 우리 정부는 뭐하나?

그런데 네티즌의 관심과는 별개인 곳이 있다. 대한민국 정부다.

네티즌들은 지난 해 12월부터 시작된 김규열 선장 구명운동 청원에 31일 7시 현재, 총 7065명이 서명했다. 고국으로 돌아오길 기원하는 격려가 줄을 잇고 있다.

그런데도 우리 정부는 생색내기에 바쁘다. 하나 다행인 것은 현재 해적을 물리치고 억류된 선원을 구해낸 정부를 환영한다는 점이다.

이는 자국민에 대한 안전을 확보했다는 차원에서의 환대였다. 또한 그동안 대한민국 국민이 외국에서 당한 불이익에 대해 보호 받지 못한 반증의 환대다.

그래서다. 정부가 좀 더 적극적으로 자국민을 보호할 의무를 충실히 이행하라는 거다.

사실, 그동안 우리 정부는 자국민 보호를 수수방관했다. 일례로 로버트 김 사건부터, 사이판 총기난사 사건을 당한 박재형 씨, 인도양 케냐 앞 해상에서 소말리아 해적들에게 납치된 금미 305호 등이 예이다.

렇듯 자국민 피해가 수시로 발생하는 데도 정부의 안일한 대처는 계속되는 현실이다.


김규열 선장 구명에 소극적인 정부 질타 줄이어

외교통상부는 지난 해 12월 시작된 네티즌의 항의에 따라 김규열 선장을 찾아 면회했다. 그리고 지난 5일, 마약소지 혐의로 필리핀에 수감 중인 김규열 선장과 관련한 외교부 조치 내용을 다음과 같이 올렸다. 

1. 김씨는 2009년 12월 필리핀에서 마약소지 혐의로 체포되어 현재 필리핀 교도소에 수감되어 있으며, 최근까지 3차례의 공판이 진행된 상황입니다.

2. 주필리핀 대사관은 김씨 사건과 관련하여 필리핀 사법당국을 접촉하여, 신속하고 공정한 재판이 진행될 수 있도록 각별한 관심과 협조를 당부해 오고 있습니다.

3. 또한, 주필리핀 대사관 영사는 교도소를 정기적으로 방문하여, 김씨를 면담하고, 건강상태, 애로사항 및 인권침해 여부 등에 대해 점검하였으며, 치약, 라면, 비누 등 생필품도 지원하였습니다.

4. 그리고, 지난주(12.29)에도 담당 영사는 김씨를 방문하여, 소금과 간장을 비롯하여 치약, 칫솔, 비누 등 생필품을 제공하였습니다.

5. 앞으로도 주필리핀 대사관은 김씨를 포함한 우리국민 수감자에 대해 지속적인 관심을 갖고 필요한 영사조력을 제공할 것입니다.

이같은 자세에 대해 김규열 선장과 네티즌들은 외교통상부 자유게시판을 찾아 미온적인 정부의 대처에 대해 울분을 토하고 있다.

김규열 선장은 “맨 처음 제가 잡혔을 때 저를 도와줬다면 저는 풀려났어요. 그런데 찾아오는 사람도 없으니까, 건수를 올리자 해서 정말 재수 없게 잡힌 거예요. 그럼 저 아니더라도 다른 사람들이 피해를 당할 수 있잖아요.”라고 여전히 하소연 중이다.

네티즌 홍혜진 씨는 “어떻게 이런 일이 알려지지 않았었는지 어이가 없어요.”라며 “외교부에서 도움을 주셨다고요. 그 내용도 봤습니다. 하지만 더욱 적극적인 도움이 있어야 하지 않나 싶네요. 이런 일이 생기면 무서워서 해외여행 가겠습니까.”하고 정부를 책망했다.

이선혜 씨는 “대한민국 국민으로서 외국에서 위험한 일에 처하면 영사관을 믿을 수밖에 없다.”고 지적하며, “대한민국 국민이란 것이 자랑스러울 수 있도록 국가적인 차원에서 국민을 보호해 주었으면 한다.”고 요구했다.

김규열 선장의 자필 편지.


국가는 자국민을 보호란 의무가 있다, 항의 빗발쳐

정부를 향한 네티즌의 원성도 이어지고 있다.

권대일 씨는 “나라가 부강해지고 국위가 올라가면 뭘 하나. 국민들 저리 방치하는 걸 재발 정신들 좀 차리시고 국민을 위해 뭐라도 좀 해보시구랴.”라고 열받아했다.

푸르른 님은 “쪽바리 얘들 지네 나라 국민들은 무슨 수를 쓰던 보호하는 거 보면 정말 원숭이 나라도 그렇게 자국민이라면 혈안이 돼서 빼내려고 하더만 어떤 나라도 이렇게 방치하진 않았을 게야”라며 외교통상부를 “돌 아이 외교부”로 지칭하며 울분을 토했다.

그래서다. 국가는 폼으로 있는 게 아니다. 국민들에게 국방, 교육, 근로, 납세의 의무가 있다면, 국가는 자국민을 보호할 의무가 있음을 잊지 않길 바란다.

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6학년 때 ‘피임’ 가르치는 독일 교육 배우자
[서평] 박성숙(무터킨더)의 『독일 교육 이야기』

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“한국에서 대학이 평균화된다면, 서울대학이 없어진다면 어떤 일이 일어날까? 독일 학생이 경쟁에 찌들지 않고 여유롭게 학창시절을 보낼 수 있는 가장 중요한 원인이 바로 명문대학이 없다는 데에 있다.”(P 252쪽)

독일에 살고 있는 ‘꼴찌도 행복한 교실-『독일 교육 이야기』(21세기 북스)’의 저자 박성숙(무터킨더) 씨가 그의 책에서 주장하는 내용이다.

“서울대학이 없어진다면 어떤 일이 일어날까?”란 물음에 앞서, 진보주의자에게서 “서울대 폐지” 이야기를 종종 들었다.

이런 주장의 근거는 “언제부터인가 서울대 출신의 정부 고위직과 기업 임원들이 사회의 암적 존재가 되었다”는 것이었다. 여기에는 서울대라는 뒤 배경이 하나의 집단을 형성해 다른 대학 출신들의 진입을 방해한다는 것이다.

여기에는 일정부분 맞는 것과 그렇지 않은 면이 양존하고 있음은 배제할 수 없다. 이처럼 의견이 분분한 이유는 교육은 아직까지 해답이 없는, 정답을 찾아가는 과정이어서 그럴 게다.

어쨌든, 우리네 학교 교육에 대해 만족하는 이들은 드물다. 하여, 자기 아이를 우수한 영재 등으로 가르칠 곳을 찾아 유학 가기도 하고, 대안학교 등을 찾는지도 모르겠다. 사정상 다른 학교를 찾지 못한 부모들은 울며 겨자 먹기로 학교에 보내면서 과외라는 편법을 동원하는 걸게다. 남들처럼 해야 한다는 강박 관념에서.
 
그렇더라도 우리 교육이 나아가야 할 해법은 없는 걸까?

최근 인터넷상에서 알고 지내던 박성숙 씨로부터 책 『독일 교육 이야기』를 선물 받았다. 마침, 아이들 키우느라 관심 있던 터라 무척 반가웠다.


독일인은 왜 이렇게 공부를 안 시키는 거야!

“어린이를 일정 수준으로 끌어 올리는 것이 아니라 교육자가 눈높이에 맞추어 창조적으로 생각할 수 있도록 도움을 주어야 합니다. 아이는 교사가 가르치는 것이 아니라 스스로 학습할 능력을 모두 가졌음을 잊지 말아야겠지요.”(P 223쪽)

여기에 반론을 제기할 사람은 드물 것이다. 그러나 우리네 현실은 이런 이상적인 교육과는 거리가 멀다. 그렇다면 어떤 교육을 지향해야 할까? 이에 앞서 내게 반문하건데 부모로써 나는 자녀에 대한 올바른 마음가짐이 되었는가를 먼저 물어야 했다.

『독일 교육 이야기』머리말에서 박성숙 씨는 “독일교육을 잘 모르고 ‘독일인은 왜 이렇게 공부를 안 시키는 거야!’라며 불만이 한두 가지가 아닐 때 더 당황스러웠다”고 했다. 여기에서 난, 자녀 교육의 출발은 이런 생각을 지우는 일부터 출발해야 함을 느낄 수 있었다.

우리에겐 “학교에서나 집에서나 단어 하나 더 외우고 수학문제 하나 더 풀어야 만족하는 부모”에서 벗어남이 우선 과제였다. 『독일 교육 이야기』는 “입시에 성공하기 위한 최고의 전략이 오로지 ‘학교수업 충실히 듣기’인 나라, 학원이나 고액과외 없이도 얼마든지 원하는 대학에 입학할 수 있는 나라”의 구체적인 예를 제시하고 있었다.

『독일 교육 이야기』는 우리가 궁금해 하고 바뀌어야 할 교육의 기본 방향을 목차에서부터 제시했다.

1. 독일학교의 특별한 수업
2. 자연과학과 예체능 수업
3. 어문학 수업은 비평과 분석
4. 학교에서 배우는 독일인의 성
5. 세상을 배우는 사회탐구 수업
6. 일반 독일교육 리포트

독일 교육에 대한 궁금증이 극에 달해 책을 한달음에 읽을 수밖에 없었다.


공공장소에서 성희롱이 빈번하지 않는 이유

독일 교육은 남을 돕는 방법에 대한 생각부터 차이가 있었다.

“독일인의 기부문화에서 또 하나 인상적인 점은 그저 돈을 전달하는 것이 기부의 시작이자 끝이 아니라는 점이었다. 먼저 그들은 도와줄 나라가 어떤 곳인지 상세히 공부부터 한다.”(P 16쪽)

모름지기 교육은 이래야 했다. 그저 돕는 데에만 관심을 가질 게 아니라 왜 도와야 하는지를 아는 게 우선이었다. 우리네 언론은 연말이면 연례행사로 여는 불우이웃 돕기에 누가 얼마를 냈는지에 대해 관심이 있을 뿐, 삶에 대한 이해는 부족한 게 사실이다.

『독일 교육 이야기』를 읽으면서 더욱 충격적이었던 건 성교육이었다.

“큰 아이가 6학년 때 피임법을 배우는 것을 보며 ‘아니 벌써?’라며 소스라치게 놀랐다. 여러 가지 테마 중 콘돔 사용법에 대한 팀 아르바이트를 예로 들면 재미있다. 그 주제를 발표하겠다고 자원한 팀은 남자가 아니라 여자 아이들이었다.”(P 136쪽)

“독일은 버스나 지하철 등 공공장소나 일상생활에서 성희롱이 빈번하게 늘어나지 않는다. 엄격한 법도 한 이유가 되지만, 여자들 스스로 과감하게 대응할 수 있게 하는 교육이 가장 중요한 요인으로 작용하는 것 같다.”(P138쪽)

독일은 학교에서부터 시작되는 성교육으로 인해 사회 분위기가 성추행을 용납하지 않는다는 것이다. 성추행 등이 언론에 자주 등장하는 우리네로선 주의해야 할 대목이다.

교육의 궁극적인 목적은 지금보다 더 나은 삶을 영위하기 위함일 게다. 이렇듯 『독일 교육 이야기』는 우리의 교육에 대해 전반적으로 다시 되돌아보게 했다.

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막연한 귀농은 금물, 귀농은 단계를 거쳐야
할 일 없으면 농사짓는다? 이런 사람 안돼
[인터뷰] 창원, ‘좋은 예감’ 강창국 대표

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명품 단감을 들어보이는 강창국 대표.

“귀농, 참 힘들다.”

주위에서 자주 듣는 말이다. 살던 터전을 버리고 새롭게 둥지를 튼다는 게 쉽지 않은 탓이다.

그럼에도 도시생활을 청산하고 귀농을 꿈꾸는 늘고 있다. 하지만 수입원이 불투명한 상황에서 귀농은 위험하다.

그렇다면 어떡해야 성공적인 귀농이 가능할까?

지난 6일, 귀농 후 경남 창원시 대산면에서 다감농장을 운영하며 영농조합법인 ‘좋은 예감’ 대표를 맡고 있는 강창국(50) 씨를 만났다.

강 대표는 연소득 3백만 원이 전부인 귀농 길에 올라 연소득 2억여 원에 달하는 부농이 됐다. 다음은 강창국 대표와 인터뷰다.


감에 대해 설명하는 강창국 대표.

귀농, 할 일 없으면 농사짓는다? 이런 사람은 안 돼

- 자신에게 땅이란 어떤 의미인가?
“땅은 내가 살아 있을 때 빌려 쓰고 가는 공간이다. 내가 땅을 소유하고 사용하는 건 농사짓기 편하기 위함이지만 빌려 쓰는 것이다. 지금은 2만여 평을 빌려 쓰고 있다.”

- 귀농 할 때 준비해야 할 것은 무엇인가?
“어디에 거주할 것인가? 작목은 어떤 것을 선택할 것인가? 등을 고민해야 한다. 특히 자신이 선택한 품목이 그 지역 기후와 기온에 맞는지, 지역 특산물이나 연계 농산물, 각종 단체 등에 대한 정보도 파악해야 한다.

그리고 먼저 귀농한 사람을 만나 교육 받고, 실제 체험과 경험을 통해 할 수 있다는 판단이 중요하다. 또 귀농 프로그램 등에 참여하고, 정부가 귀농자에게 주는 보조금 5백만 원까지 지원받으면 좋다. 귀농은 연령, 조건, 능력 등에 따라 그 방법을 달리 해야 한다. 귀농 후 1~2년은 벌이를 못한다고 생각하면 된다.”

- 귀농한다면 찬성인가, 반대인가?
“형편이나 입장에 따라 다르다. 직접 만나보고 ‘가능하다’, ‘아니다’로 판단해야 한다. 자연을 사랑하고 농촌에 대한 애착심이 있는 사람은 찬성이다. 왜냐면 농사는 혼자서 일하기에 외롭다. 할 일 없으면 농사짓는다고 하는데 이런 사람은 안 된다. 농사는 엔터테인먼트가 돼야 견딜 수 있다.”

- 귀농을 결심하는 과정에서 놓치기 쉬운 건 무엇인가?
“먹고 살기 위한 귀농과 노후를 위한 귀농은 차이가 있다. 연금 등으로 생활비 50% 이상을 대처하고, 나머지는 농사에서 댈 생각이면 행복한 귀농이 될 수 있다. 그러나 수입을 농사에 의지한다면 쉽지 않다. 젊은 층의 귀농은 교육을, 노인층은 의료와 문화 등도 신경 써야 한다.”


다감농원 작업장.

4천5백만 원 들고 귀농, 연 소득 2억여 원 달해

 - 본인이 귀농한 이유는 무엇인가?
“15년 전 1995년에 귀농했다. 당시 아버님이 교통사고로 돌아가신 후 집에 할머니, 어머니, 앞 못 보는 누나만 남아 어른을 모시기 위한 어쩔 수 없는 선택이었다. 다행이 아내 반대도 없었다.”

-  귀농 전 농사에 대해 알고 있었는가?
“아니다. 어릴 때부터 서울로 공부유학을 했기에 농사와는 거리가 멀었다. 귀농 전, 청주에 있는 부동산 토지평가사무소에서 일했다. 부모님이 농사를 지었지만 아무 것도 몰랐다. 처음에는 정말 막막했다.” 

 - 얼마를 가지고 귀농했고, 현재 연 소득은 어느 정도인가?
“4천5백만 원을 들고 귀농했다. 귀농 후 처음에는 연 소득이 300여만 원에 불과했다. 2003년에 백화점에 감을 납품하면서 수입이 늘었다. 지금은 단감, 수박, 메론 까지 백화점에 납품하면서 단감 와인, 차 등을 만들고 인터넷 거래, 체험장도 운영한다. 매출은 총 5억여 원에 소득은 1억8천만 원이다. 빚은 3천만 원 있다.”

- 대개 백화점 납품 후 반품으로 골치인데 이런 적은 없었는가?
“단감은 그런 적이 한 번도 없었다. 메론은 몇 번 반품 당했다. 반품을 없애기 위해 납품 과정을 분업화, 전문화했다. 이 과정에서 일하는 사람들에 대한 교육이 필요했다.”

- 귀농 후 가장 힘들었던 것은 무엇인가?
“모두가 힘들었던 기억이다. 아버지께서 남긴 땅 1,080평만으론 아무것도 할 수 없었다. 힘들어 두 손 들고 서울로 도망치기도 했다. 그 뒤 마음을 다잡고 기술을 배워야 했는데 배울 곳조차 없었다. 그 때 단감연구소가 생겼다. 여기서 배우고, 연구하고 기술개발 등을 했다. 또 자연재해로 농작물 손실을 입을 때는 정말 막막했다.”

- 지금은 농업 기술 배우는 여건이 어떤가?
“농사는 1~2년 지나면 웬만한 농사를 지을 수 있고, 3년 정도면 전문가가 될 수 있다. 여기저기 대학과 농업기술센터 등에서도 배울 기회도 있고, 여건이 많이 좋아졌다.”


다감농원은 현대백화점에 5~6개에 1만원하는 명품감을 납품하고 있었다.

막연한 귀농은 금물, 귀농은 단계를 거쳐야

- 농사짓는 어른들 보면 골병으로 고생이다. 하루에 몇 시간씩 일하는가?
“나도 골병 들었다. 내 경우 운동을 했는데도 한쪽 다리를 거의 못 쓴다. 하루에 12시간 이상 일하고, 편안하게 쉰 날은 생각하건대 하루도 없다. 매일 일에 매달린다.”

- 도시생활과 시골 생활의 차이는?
“도시는 남에게 관여 안하고 산다. 농촌은 옆 집 수저가 몇 개인지 까지 안다. 이게 불편하다. 이는 계나 품앗이 등이 좋지 않게 발전한 측면이다. 이걸 좋게 성공적으로 적용한 게 영농조합이다. 왜냐면 같은 생각을 하는 사람끼리 모여서 일하기 때문이다.”

- 일상생활에서 어려웠던 점은 무엇인가?
“나는 고향이라 괜찮은 편이었다. 그런데도 힘들었다. 시골에서 귀농자를 모임에 끼워주지 않기도 한다. 이로 인해 귀농자 70~80% 정도가 도시로 돌아간다고 한다. 돈 못 버는 것보다 이런 게 견디기 힘들다. 달리 생각하면 농촌은 보수적이라 그런 것 같다. 농촌은 따뜻하다지만 외롭고, 도시는 삭막하다지만 외롭지 않은 아이러니가 있다.”

- 텃세로 이해되는데 무엇 때문이라 생각하는가?
“시골이 폐쇄적이라 그런 것 같다. 외부에서 온 사람은 비교적 똑똑해 마을에서 주도권을 행사할까봐 경계하는 경향이다. 귀농자들은 그만큼 경쟁력이 있는 것이다.”

- 귀농자에게 힘이 되는 조언을 한다면?
“지속적인 믿음과 자신감을 갖고 일에 임해야 한다. ‘어떻게 될 것이다’가 아니라 ‘된다’란 믿음이 중요하다. 또한 가장 이상적인 귀농은 여자가 농사짓고, 남자는 나가서 버는 게 좋다. 귀농에서 성공하려면 여자가 적극적이어야 하기 때문이다.”

- 귀농을 준비하는 사람에게 하고 싶은 말은?
“막연한 귀농은 금물이다. 고향으로 돌아가는 ‘귀천’과 농사를 짓기 위한 ‘귀농’은 구분된다. 귀농은 단계를 거쳐야 하고, 최소 자기 살 집은 있어야 한다. 그리고 자기가 잘 할 수 있는 게 뭔지 알아야 한다. 또 농촌을 즐길 수 있고, 도시와 접목하는 능력이 있으면 더욱 좋다.”

- 아내에게 한마디?
“항상 고생하고 힘들어도, 남편을 믿고 따라줘 고맙다.”

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  1. Favicon of https://shipbest.tistory.com BlogIcon @파란연필@   수정/삭제   댓글쓰기

    귀농도 정말 철저한 계획속에 뿌리를 내려야만 성공할 수 있는것 같습니다.
    좋은글 잘 보구 갑니다.. 좋은 하루 되세요~

    2010.11.11 09:00 신고
  2. Favicon of https://bada92.tistory.com BlogIcon 무릉도원   수정/삭제   댓글쓰기

    귀농을 막연하게 생각하는 사람이 의외로 많더군요...
    철저히 준비하지 않으면 정착하기 정말 힙들다고 하더군요...
    잘 보고 갑니다...오늘도 행복한 하루 되세요...*^*

    2010.11.11 09:21 신고

어느 부모가 밖에서 잔다는 딸 쉽게 허락할까?
부모 양해 하에 귀한 딸을 하루씩 재우는 이유

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산림욕장에서의 딸과 친구.

 

혹시 싶은 게 부모 마음이지요.

아이들이 밖에서 자는 걸 쉽게 용납하는 부모는 없겠지요? 그것도 딸의 요구라면 긴장할 것입니다.

“엄마 친구 집에서 하루 자도 돼요?”

딸아이가 식탁에서 엄마를 졸랐습니다. 13살이라 아직 밖에서 잘 나이는 아닙니다. 버릇은 애초에 잡는 게 좋다지요. 하지만 아내가 어떻게 처리하는지 지켜보았습니다.

딸아이 친구 집은 위로 오빠, 그리고 여동생 둘 등 요즘 보기 힘든 여섯 식구가 사는 대가족입니다. 그렇잖아도 바글바글한 집에 딸아이까지 가세하면 민폐일 것 같습니다.

딸아이는 미적거리는 엄마 허락을 받고 말겠다는 듯 히든카드를 던졌습니다.

“친구 부모님도 허락하셨단 말에요.”  

요 정도면 판이 끝나야 합니다. 그런데 예상이 빗나갔습니다. 아내가 버티기고 있었습니다.


“애지중지하던 딸이 밖에서 자는 걸 허락하실까?”

“안 돼. 네가 친구 집에서 하루 자면, 그 친구도 우리 집에서 하룻밤 자는 조건으로 그 집 부모님 허락을 받아오면 그때 생각해 볼게.”
“왜요?”

“네가 가는 건 문제가 아냐. 그 집 아빠는 저녁에 자기 아이들이 공부하다가 조금만 늦어도 싫어하시잖아. 그런데 애지중지하던 자기 딸이 밖에서 자는 걸 허락하실까?”
“알았어요. 대신 친구 부모님 허락 받아오면 다른 말하기 없기에요.”

저도 이쯤에서 한 수 거들었습니다.

“딸, 친구 집에서 자려면 아빠한테도 허락 제대로 정식으로 받아라.”

딸도 순순히 받아들였습니다. 이런 과정을 거쳐 딸아이는 지지난 주 토요일 친구 집에 갔습니다. 딸을 친구 집에 보내면서 “인사는 잘해야 한다.”는 당부를 했었습니다.

자고 온 딸은 맛있는 것도 많이 해주시고 식구들과도 잘 지냈다면서 무엇보다 친구와 같이 자 좋았다고 환한 표정을 지어 보였습니다.


부모 양해 하에 귀한 딸을 하루씩 재우는 이유

지난 토요일은 딸아이 친구가 저희 집에 오는 날이었습니다. 딸은 친구 맞을 준비라면서 집안 청소에 열심이더군요. 식구들은 식구대로 반찬 등을 준비했습니다.

오후 5시, 딸 친구가 집에 왔습니다. 녀석 바로 저희 식구가 되더군요. 일요일에 도서관과 산림욕장 산책 등으로 같이 시간을 보냈습니다.

이처럼 부모 양해 하에 귀한 딸을 밖에서 재우는 이유는 뭘까?

친구 집에서 그냥 하룻밤 자기보다 자기 집과 다른 그 집 문화를 체험하라는 의도입니다. 그래야 커서도 무턱대고 외박하는 일이 없을 것입니다. 왜냐하면 밖에서 자는 의미를 알 테니 말입니다.

아직 딸아이 외박에 대한 교육이 잘 됐는지 알 수 없습니다. 더 가르치다 보면 스스로 깨닫겠지요. 아무튼 딸의 외박(?)은 이래저래 무척 신경 쓰입니다.

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어린이들, 무상급식의 꿈 이룰 수 있을까?
여수 주민발의 무상급식 조례제정 1만1,675명 참여
정부와 교육당국 ‘급식도 교육’임을 잊지 않길

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무상급식 조례제정 서명 운동.


무상급식에 대해 말하기 전, 어린이 날 노래부터 살펴보자.

1절 : 날아라 새들아~ 푸른 하늘을/ 달려라 냇물을 푸른 벌판을
2절 : 우리가 자라면 나라의 일꾼 / 손잡고 나가자 서로 정답게
후렴 : 5월은 푸르구나/ 우리들은 자란다/ 오늘은 어린이날 우리들 세상

우리 사회가 이 노래 가사처럼 ‘어린이들 세상이 될 수 있을까?’ 생각해 보면 고개가 절로 저어진다. 자라면 일꾼이 될 어린이들이 손잡고 서로 정겹게 살아가는 나라가 되면 얼마나 좋을까?

하지만 일부 어른들은 이를 거부하고 있다. 밤새도록 입시교육에 잡아두는 것도 모자라 무상급식마저 예산부족 등을 이유로 난색을 표명하고 있다. 4대강 사업과 변질된 세종시 등에는 예산을 쏟아 부으면서도. 대체 아이들 보다 중요한 게 뭐란 말인가.

그래 설까, 김상곤 경기도교육감은 “2014년까지 초ㆍ중학생 전체를 대상으로 무상급식을 실시하겠다”고 밝혔다. 교육위원들의 반대라는 우여곡절을 겪은 그가 무상급식에 대한 강한 의지를 나타냈다 하니 더욱 반갑다.

아울러 김 교육감은 “김문수 경기도지사가 무상급식을 ‘북한식 사회주의 정책’등으로 언급한 것에 대해 ‘복지자본주의의 기본적 정책’을 이념적으로 재단하는 것은 냉전적, 전근대적 사고에 불과하다며 일축했다”고 전한다.

그렇지만 “무상급식은 사회주의 발상”이라는 반대를 무릅쓰고, 경남교육청은 시 단위 지역으로서는 처음으로 “통영지역 초등학교 오는 3월부터 전면 무상급식 실시할 계획”을 밝혔다. 무상급식을 둘러싼 반대 논리가 가당찮기 때문일 게다.

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지난 19일 여수시 정문에서 열린 친환경무상급식 지원조례 제정 서명 보고대회.

“무상급식은 투자금액에 비해 얻을 게 많은 정책”

이에 자극 받아 설까, 여수ㆍ목포ㆍ광양 등 각 지역에서도 어린이 무상급식을 위한 조례제정 움직임이 활발히 전개되고 있다. 특히 여수 최초로 시민에 의해 제기된 무상급식 지원조례 발의에는 1만 1,675명이 서명에 참여해 무상급식에 대한 어른들의 관심이 어느 정도인가를 보여준다.

여수시민협, 여수YMCA 생협, 여수환경운동연합, 전교조여수지회 등 17개 단체로 이뤄진 ‘친환경 무상급식 실현을 위한 운동본부’(이하 운동본부)는 19일, 여수시청에서 무상급식 발의 서명 보고대회 및 제출식을 갖고 조례 제정 움직임을 본격화했다.

이날 보고대회에서 박수진 여수YMCA 생협 이사장은 “주민발의에 따른 친환경무상급식지원조례안 서명은 운동을 시작한지 50여일 만에 서명 유효수(인구 1/50) 4475명의 3배에 가까운 1만1,675명이 참여할 만큼 폭발적이었다”고 전했다.

많은 시민이 참여한 이유에 대해 운동본부 정회선 공동본부장은 “무상급식은 투자금액에 비해 국가나 지자체가 얻을 게 많은 정책이기 때문이다”며 “무상급식은 단순한 무상급식이 아니라 나눔이다”고 설명했다.

일선 학교에서 학생들을 가르치는 교사인 정 본부장은 “교육일선에서 가장 힘든 게 급식비 밀린 학생들에게 급식비를 독촉하는 일이며, 이는 교육자적 양심으로 부끄러운 행위다”고 무상급식 필요성을 강조했다. 그는 또 “돈을 내고 안 내고에 따라 밥을 먹고 안 먹는 것은 학생들의 위화감을 조성하는 일이다”고 꼬집었다.

그러나 무상급식 조례제정은 쉽지 않을 것으로 보인다. 여수시의회 김상일 의원은 “2012세계박람회가 열릴 예정인 여수는 박람회 개최도시에 맞게 교육복지와 삶의 질 향상에 노력해야 하지만, 동료 의원들은 예산이 여유롭지 못한 상황에서 여기에까지 예산지원을 해야 하느냐며 난색이다”고 여수시의회 분위기를 전했다.

그러면서 김 의원은 “지난해 말 여수시예산안을 심의해보니 불필요한 예산이 250억원 가량 돼 이 중 100억여 원만 무상급식 예산으로 돌려도 충분하다”면서 “친환경 무상급식 지원조례 제정을 통한 친환경 무상급식으로 학생과 학부모, 농민이 살맛나는 지역이 되어야 한다”고 강조했다.

무상급식 지원조례 대표 청구권자인 문갑태 여수환경운동연합 사업국장은 “여수시와 시의회는 주민발의에 담겨있는 시민 요구에 부응해 빠른 시일 안에 심의, 의결해야 할 것이다”면서 “시민 청구인들과 함께 조례가 제정될 때까지 지속적인 노력을 기울일 것이다”고 말했다.

이날 운동본부 관계자들은 행사 후 여수시 기획예산담당관실(의회법무담당)에 주민발의 청구인 명부를 전달했다. 청구자 서명은 여수시 검토를 거쳐 60일 이내에 여수시의회에 제출되며, 시의회 심의 결과에 따라 조례제정 여부가 결정될 예정이다.

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서명용지.

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운동본부 관계자들이 보고대회 후 친환경무상급식지원조례 제정 서명 청원지를 여수시 관계자에게 전달하고 있다.


정부와 교육당국 ‘급식도 교육’임을 잊지 않길

아이들에게 무상급식을 돌려줄 어른들의 움직임이 바람직한 일이지만 한편으론 반갑지만은 않다. 왜냐하면 ‘소비자 운동 등 권리 찾기에 힘쓸 일이 많은데 여기까지 관여해야 할까?’란 생각 때문이다. 나아가 ‘국민 기본권을 보장해야 할 정부와 학생 교육복지를 담당해하는 교육당국은 뭐하는 걸까?’싶기 때문이다.

정부와 교육 당국이 제 역할을 하면 각 지역에서 주민발의에 의한 조례제정에 나설 필요가 없었을 것이다. 더군다나 주민들이 주민등록번호, 연락처, 주소 등 개인정보 유출 위험까지 감수하며 서명해야 하는 일도 없었을 게다.

하지만 일부에서 주장하는 외고와 자사고 등의 특목고 유치를 통한 학교 교육 양극화와 서열화보다, ‘아이들에게 건강을, 농민들에게 희망을’ 주는 행복한 학교 밥상이 이뤄지길 바라는 염원이 더 컸을 터.

결국 어린이 무상급식은 교육 양극화를 해소할 수 최소한의 사회 안전망으로 지역과 국가가 미래세대를 책임지고 성장시키는 교육 공동체의 출발인 셈이다. 국가와 교육 당국이 헌법에 보장된 국민의 기본권처럼 ‘급식도 교육’임을 잊지 않기를 바란다.

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  1. Favicon of https://ceo2002.tistory.com BlogIcon 불탄   수정/삭제   댓글쓰기

    우리 모두가 고민해야 할 내용의 글 잘 읽어보았습니다.
    편한 하루 되시길 바랍니다.

    2010.01.20 15:30 신고

떡ㆍ어묵ㆍ닭 가슴살의 만남, 간식으로 짱!
방학 간식 만들기 프로젝트, 온가족 도전기


닭 가슴살 모둠 꼬지. 

신혼 초, 연년생인 두 아이를 키우면서 가장 절실했던 게 분유와 기저귀였습니다. 이 중 월급 타면 제일 먼저 챙겼던 게 아이들 먹을거리인 분유였습니다. 이것을 사고 나면 왠지 마음 든든했습니다.

그랬는데 어느 새 아이들이 자라 초등학교에 다니는 지금에는 발육성장을 위한 간식이 주요 관심사로 변하더군요. 아내는 아이들 간식 만들기에 정성입니다.

온 가족이 모여 다이어트 식품의 대명사 닭 가슴살과 떡, 그리고 어묵을 조합한 ‘닭 가슴살 모둠 꼬지’를 만들기로 하였습니다.

이러다 “먹기 위해 사느냐? 살기 위해 먹느냐?”라고 태클 걸까 걱정(?)입니다. 그렇지만 ‘금강산도식후경’이라 했으니 소개해도 무방하겠지요.


닭 가슴살

‘닭 가슴살 모둠 꼬지’ 만드는 과정

‘닭 가슴살 모둠 꼬지’ 만드는 과정을 살펴볼까요.

1. 닭 가슴살, 어묵, 떡 등 재료를 준비합니다.
2. 닭 가슴살을 얇게 잘라 남은 기름기를 뺍니다.
3. 후추 가루와 소금 등으로 닭 가슴살 간을 맞춥니다.
4. 떡과 어묵 등을 먹기에 적당한 크기로 자릅니다.
5. 꼬치에 닭 가슴살, 어묵, 떡 등을 끼웁니다.
6. 재료를 끼운 꼬지를 프라이팬 등에서 익힙니다.
7. 오렌지주스, 토마토케첩, 고춧가루, 고추장, 매실 등 입맛대로 소스를 만듭니다.
8. 꼬지에 소스를 바릅니다.


양념 소스.

닭 가슴살 모둠 꼬지.

방학 간식 만들기 프로젝트, 온 가족 도전기

이렇게 가족들이 모여 만든 ‘닭 가슴살 모둠 꼬지’가 완성되었습니다. 바쁘다는 핑계(?)로 지나쳤는데, 역시 만들어 놓으니 마음 든든합니다. 다음에 먹을 것을 남겨두고 일부만 먹었습니다. 

온 가족이 애쓰고 만든 ‘닭 가슴살 모둠 꼬지’ 맛은 어떨까요? 저마다 한 입 베어 물었습니다.

“와~, 짱이다!”

감탄이 쏟아집니다. 아이들 교육에도 좋고, 건강에도 제격인 ‘간식 만들기 프로젝트’ 도전해볼만 하지 않나요?

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닭 가슴살 모둠꼬지.

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우리-어디서 어른한테 눈을 치뜨고…
독일-눈을 보며 진지하게 이야기해라


“눈 내려 깔아. 어디서 어른한테 눈을 치뜨고 봐. 눈 안 깔아!”

간혹 논쟁 중, 우스개 소리로 지인에게 듣는 말입니다. ‘허~’하고 넘기지만 좀 그렇습니다.

시선에도 문화 차이가 있는 것 같습니다. 딱히 다른 표현을 찾기가 쉽지 않아 ‘문화의 차이’라 하렵니다. 이 이야기를 꺼내는 것은 판단을 어떻게 해야 하는지 쉽지 않기 때문입니다.

“눈을 보며 진지하게 이야기 하는 게 바람직하지 않겠니?”

독일에서 생활하다 귀국한 지인이 있습니다. 그 분은 70년대 인력수출(?) 붐으로 인해 독일로 파견된 간호 노동자였습니다. 그리고 그의 남편은 유학생이었고요. 두 분의 만남은 간호사로 근무 중 틈틈이 학교를 다녔던 덕이라 합니다.

어찌됐건, 두 분은 사랑해 결혼했고, 아이를 낳았습니다. 아이는 자연스레 독일에서 학교를 다녀야 했지요. 하루는 그러더랍니다.

“엄마. 선생님과 이야기를 나눴어요. 그런데 선생님이 이상하게 보시며 그러시는 거예요. 이야기를 하면서 왜 선생님과 눈을 마주치지 않고 이야기를 하느냐? 무슨 문제가 있느냐? 눈을 보며 진지하게 이야기 하는 게 바람직하지 않겠니?”

아마, 부모들이 우리나라에서 교육 받은 탓에 어른들과 이야기 할 때 눈을 내리고 들어라 했나 봅니다. 그것을 독일 선생님은 바람직하지 않는 것으로 해석한 것 같습니다. 하여, 그 이후로 선생님과 대화 때에도 눈빛을 교환하며 이야기를 나눴다고 합니다.

방과 후 학습.


“어디서 선생님한테 눈을 치뜨고 대드냐?”

그리고 지인은 박사 학위를 따 귀국했습니다. 그의 자녀도 우리나라 학교에 편입해야 했습니다. 우리나라 학교에 다니면서 문제가 생겼다고 합니다.

“선생님과 이야기를 나누는데 막 화를 내시는 거예요. ‘돼먹지 않게 선생님 말씀하시는데 눈을 똑바로 쳐다보며 말하냐?’고. ‘어디서 선생님한테 눈을 치뜨고 대드냐’고….”

지인의 자녀는 사람들과 만났을 때, 눈을 어디에다 둬야 할지 몰라 한동안 힘들어 했다 합니다. 아이는 선생님의 말에 충격을 받았다 합니다. 뒤에 알게 된 부모의 설명으로 무사히 넘어가긴 했지만.

독일과 우리나라의 문화 차이에서 비롯된 일일 것입니다. 그렇다고 이런 관념이 쉬 바뀌리라 생각지는 않습니다. 눈에는 그 사람의 마음이 들어있지만, 그 눈을 바라보는 사람의 마음에 따라 해석의 차이가 생기니 문제인 거죠.

허나, 무심히 지나칠 일은 아니란 생각입니다. 님은….

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20㎝짜리 ‘돔’, “놔줘” 할 사람 있을까?

“욕 먹어가며 낚시할 필요 없잖아요!”
14세 아들과 낚시 다니는 사연

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이런 돔을 놔 주다니...

사실 말이지, 전 낚시를 좋아하지 않았습니다. 낚시꾼들이 섬에 버리고 가는 쓰레기 때문이기도 합니다. 또한 ‘무심코 던진 돌에 우물 안 개구리 죽는다’고 ‘무심코 던진 낚시 바늘에 물고기 죽는다’는 생각 때문이었죠.

하지만 이 생각은 바뀌고 있습니다. 원인은 두 가지입니다. 첫째로, 어느 날 생선회를 사러 갔다가 횟집 아주머니의 무덤덤한 말 때문입니다.

20㎝짜리 ‘돔’을 보고도 “놔줘” 하다니…

“아무리 물고기라도 매일 생선 잡을 텐데, 살생이 업보로 돌아올 것 같지 않나요?”
“나는 그렇게 생각 안해. 사람도 때가 있는 것처럼 이 물고기들도 죽을 때가 있는 거라. 바다에 있는 물고기들이 다 사람한테 죽는다면 어찌 살겠어? 사람한테 먹힐 물고기만 우리한테 오고, 그걸 우리는 회로 뜨는 거라. 그러니 업보로 돌아올 리 만무하지.”

명쾌한, 나름대로 살생(?)의 원칙을 가진 아주머니의 당당한 말이 생각을 바꾸게 했습니다. 또 하나, 횟집 아주머니와 비슷한 종류의 생각을 가진 낚시꾼이라면 낚시할 자격이 있다는 겁니다. 들어보시죠.

“놔줘. 좀 더 크면 잡게!”

20㎝에 육박한 돔이 방파제 바닥에서 파득거리는 걸 보고도, 태연하게 하는 소리라니. 순간 귀를 의심했습니다.

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여수시 화양면 용주리 호두마을 방파제는 가족 낚시터입니다.

야! 이런 낚시꾼도 있네?

16일 추석 연휴 후, 바람도 쐴 겸 여수시 화양면 호두마을로 나섰습니다. 달빛 아래 방파제에 많은 사람이 모여 있습니다. 자리를 깔고 앉아 있는 모자(母子), 낚시대를 드리운 여인, 아장아장 걸음 연습 중인 아이까지, 가족 낚시터입니다.

“돔은 25~30㎝ 정도는 돼서 잡아야지!”
“안 그래도 좀 작다 싶어 살려주려고 했어요.”

서승록(35) 씨, 돔을 거침없이 바다로 ‘풍덩’ 던져집니다. 야! 이런 낚시꾼도 있네? 이러다 물고기 살려준 낚시꾼 복 받아 소원 이루지 않을까? 하는 엉뚱한 생각까지 나게 합니다.

요즘 이 근방에는 학꽁치, 고등어, 깔따구(농어 새끼), 갈치, 돔 등이 잡히는 철이라 합니다. 애쓰고 잡은 20㎝ 짜리 돔 “놔줘”라던, 중소기업에 다니는 정성표(43) 씨와 이야기를 나눕니다.

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정성표 씨 일행.

지체장애 2급, 아들과 낚시 다니는 사연

“아들하고 자주 다니시나 봐요? 무슨 사연이라도 있나요?”
“정신지체 2급인 아들과 낚시하며 장애 스트레스를 이기고 있어요. 온전하지도 않은 놈이 컴퓨터 앞에서 게임만 하고 있으니 어쩌겠어요. 차라리 바람 쐬며 낚시하는 게 났겠다 싶어 같이 낚시 다녀요. 저 놈은 8개월 때 경기를 일으켰어요. 새벽에 자다가 기겁했죠. 119에 전화하고서도 집에서 기다리지 못하고, 팬티 바람으로 아이를 안고 거리에 나가 차를 기다렸죠. 팬티 바람으로 차를 기다리는 부모 심정은 아무도 몰라요.”

정무열(14) 군이 우리들의 대화에 호기심을 나타내듯 고개 들어 힐끔힐끔 쳐다봅니다. 낚시 기분을 물으니 씨~익 웃으며 “고기 올라오는 기분이 좋아요”하고 맙니다.

“병은 얼마나 좋아졌어요?”
“아들이 아파 학교를 1년 꿀렸어요. 계속 다녔으면 중학교 2학년일 텐데…. 천둥, 번개 칠 때 깜짝깜짝 놀라기만 하고, 열만 오르지 경기 증세는 안 보여요. 말도 안하다가 지금은 어느 정도 하니까 정말 좋아진 거죠. 그동안 서울, 광주 등 안 가본 병원이 없어요. 그런 놈하고 이렇게 낚시를 하고 있어요.”

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지체장애 2급인 정무열 군은 낚시로 힘을 얻는다 합니다.


돈은 없으면 벌면 되지만, 건강은 회복 안돼

“긴 병에 효자 없다고 치료비도 만만찮을 텐데?”
“1억 이상 들었어요. 그중 6천은 빚이었죠. 카드연체에 정지, 신용불량까지 힘들었죠. 4년 전부터 아이 병이 좋아져 빚을 좀 갚고 지금은 천 남았어요. 아직도 정기적으로 병원에 다니고 있어요. 그래도 건강이 좋아졌으니 뭘 바라겠어요. 바란다면 욕심이죠. 돈은 없으면 벌면 되지만 건강은 회복이 안돼요. 건강이 최고에요.”

보건복지가족부가 실시한 2007년도 장애인 실태조사에 따르면 “국내 등록 장애인수는 약 210만명으로, 8가구당 1가구는 장애인 가구”인 것으로 조사됐습니다. 특히 “선천적인 장애보다 교통사고 등 후천적 원인에 의한 장애가 89%로” 나타났습니다. 이렇듯 건강은 누구든 장담하지 못할 실정에 도달한 것입니다.

“아이가 낚시 좋아하나요?”
“병 치료와 언어치료 중간 중간 짬짬이 낚시해요. 무척 좋아하죠. 말도 잘 안하던 놈이 고기 한 마리 잡으면 ‘나 고기 잡았어’하고 엄마한테 전화해서 자랑해요. ‘크기는 어떻고, 고기는 뭐고’하고요. 미끼는 새우는 끼는데 갯지렁이는 못 끼어요. 제가 지렁이는 끼워주죠. 아들 덕분에 저도 낚시 마니아가 됐어요.”

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병으로 인한 스트레스 낚시로 풀어

“걱정이 많을 텐데?”
“나 죽으면 저 놈이 어떻게 살아갈지가 제일 걱정이에요. 이 생각하면 자다가도 벌떡 일어나죠. 저 놈을 두고 눈을 감을 수나 있을지….”

비장애인 자식을 둔 부모도 취직 걱정에 밤을 새는데, 정성표 씨 걱정이야 오죽 하겠습니까? 이는 생활수준 향상에도 불구하고, 아직 장애인 복지가 아직 받쳐주지 못하는 것을 반증하고 있습니다. 장애인 복지 문제는 의료ㆍ보건에서 출발, 결국 경제ㆍ사회 문제로 번질 수밖에 없음을 잊지 말아야 할 대목입니다.

“낚시가 스트레스 해소에 도움이 되었나요?”
“아들도 답답한 집안에 있는 것보다 트인 바깥에 나오면 좋아해요. 얼굴 표정 자체가 다르니 도움이 된다고 해야겠죠. 낚시 끝나고 집에 가서 같이 샤워하고, 같이 자요. 잘 때 뭐라는 줄 아세요? ‘아빠 내일도 낚시 가요’ 하고 자요. 저도 아픈 아들 옆에서 보고만 있어도 스트레스가 쌓이는데 그 스트레스를 낚시로 풀었죠.”

“낚시꾼들이 버리는 쓰레기 땜에 골친데 쓰레기 처리는 어떻게 해요?”
“제일 신경 쓰는 부분이 쓰레기에요. 낚시꾼들이 바위에 앉아 쓰레기를 버리면 결국에는 낚시를 못하게 되지 않겠어요? 그 보다 먼저 욕 먹어가며 낚시할 필요 없잖아요. 저기 좀 보세요. 저리 버리고 간다니까요. 이따 갈 때 치워야지요.”

정성표 씨 부자 경우라면 낚시를 싫어할 이유가 없겠지요. 언어장애를 극복하고 2008베이징올림픽 수영부문 8관왕의 위업을 달성했던 펠프스처럼 정무열 군이 병을 이기고 사회에 나가 당당히 한 사람으로 우뚝 서길 바랍니다.

한 아이가 크기까지 한 가정뿐만 아니라 교우, 학교, 지역 등 사회의 많은 노력이 스며 있다 합니다. 이로 인해 사회는 서로 유기적인 결합을 필요로 한다 합니다. 내 자녀뿐 아니라 다른 자녀에게도 관심을 가져야 하는 이유일 것입니다.

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낚시터는 쓰레기로 몸살입니다.

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‘같은’ 그러나 너무나 ‘다른’ 메일

“행복은 성적순이 아니잖아요?”, “좌익은 어떻게 학교를 빼앗는가?”
오는 7월 30일 서울시교육감 선거를 앞두고

같은 그러나 너무나 다른 두통의 메일을 받았습니다.

같은 내용인 즉, “7월30일 서울시교육감 선거는 서울만의 선거가 아니라 타 시도에까지 영향을 주어 결국 한국사회 전반의 교육정책과 문화를 주도하게 돼 선거에 적극 참여해야 한다.”는 것입니다.

다른 내용인 즉, 한쪽은 “행복은 성적순이 아니”라며 “교육감을 잘 뽑아야 ‘미친 교육’을 막을 수 있고, ‘미친 사회, 미친 나라’로 가는 흐름을 막아야”한다고 주장하고 있습니다. 그러면서 지지 선언문과 함께 “알기 쉬운 선거운동” 방법을 알리고 있습니다.

또 다른 한쪽은 “서울교육감 선거에서 非전교조 후보의 단일화를 촉구한다.”며 “그렇지 않으면 전교조의 교육지배를 막을 길이 없다.”는 주장입니다. 그러면서 “좌익은 어떻게 학교를 빼앗는가?”, “국기에 대한 경례를 거부하는 전교조” 2개 문서를 첨부했습니다.

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글을 쓰는 이유는 바로 이것 때문입니다. 너무나 상반된 두 개의 시각. 물론 지금의 사회는 다원성의 시대입니다. 그러나 아직도 다양성의 사회는 아닌 것 같습니다. 왜냐면 아직 예전 좌우의 논리를 그대로 재현하고 있기 때문입니다.

21세기에도 소설가 최인훈의 <광장>의 시대인 20세기 메커니즘이 아직도 유효한 과거의 시대에 그대로 머물러 있습니다. 그 예로, 양쪽은 아래와 같이 주장하고 있습니다.

“서울시교육감은 사실상 우리나라 전체 초·중등 교육을 총괄하는 직분이다. 이렇게 중요한 자리에 만일 좌파 인사가 오게 될 경우 우리나라 초·중등교육은 전교조의 수중으로 들어가서 교육은 황폐화되고 우리 아이들은 좌파적 이념교육의 덫에 걸리게 된다.”

“강남에 저소득층 아이들이 들어오면 집값, 분위기 떨어지니 서민아파트 짓지 말라고 공문 보내는 그런 사람이 교육의 수장이 되는 것을 바라만 보고 있다면 이명박 대통령 압도적으로 당선시키고 발등 찍는 것과 같은 일을 다시 한 번 해야지요.”

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정말 총력전입니다. 이들은 한 집단의 수장이 갖는 의미를 알기에 이런 절박한 논리를 내세워 꼭 당선시키고야 말겠다는 의지를 표현하는 것이겠지요.

그러나 시시비비를 떠나 이들이 간과하는 게 있습니다. 세상은 의지만으로 모든 걸 이룰 수 없다는 점입니다. “민심은 곧 천심”. 촛불이 보여준 그 힘은 누구의 의지가 아닌 각 개개인의 마음이 모여야 움직인다는 거죠.

이런 식상한, 그리고 천박한 선거운동 말고 다른 것도 보여줄 때가 되지 않았나요?
온 지구를 환하게 밝힌 촛불처럼…. 다 끝나면 다시 일상으로 돌아오겠죠?

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“아버지가 살아 계시면 좋으련만….”

연령에 따라 변하는 ‘아버지’
[아버지의 자화상 3] 인식


“바람직한 아버지는 어떤 아버지일까요?”
“첫째, 아버지. 둘째, 남편!”

지인과 차에 앉아 잠깐 이야기를 나눴습니다. 선문답 같지만 바람직한 아버지가 되기 위해서는 아버지로서, 남편으로서 ‘충실해야 한다’는 말일 것입니다.

이야기 도중, 그는 잠시 기다리라며 집으로 들어갔습니다. 그러더니 “아이고, 뜨거라!” 하며 금새 환환 웃음을 짓고 옵니다. 손에는 고구마가 들려 있습니다. 그것도 뜨거운 고구마가.

“막내가 학교에서 돌아오는 시간에 맞춰 군고구마를 만들었는데 하나 가져왔다”며 건넵니다. 굽고 있었는지 뜨겁습니다. ‘이게 아버지다’는 건지…. 아버지로써 자식에게 보내는 뜨거운 정(?)도 느껴집니다.

지인의 거처는 지리산 자락에 있습니다. 가끔 가족들이 있는 집에 다니러 옵니다. 그 틈을 비집고 잠시 만나게 된 것입니다.

“집에 다니러 오면 아이가 아빠랑 잔다며 울고불고 난립니다. 아빠랑 자면 꿈도 안 꾸고 편히 푹 잔단다나? 그래서 막내랑 잡니다. 아이가 기어코 아빠랑 자려는 건 뭔가 있어서 그러지 아닐까요?”

그래, 뭔가 있어서 그러겠지요. 근데 그 뭔가가 도대체 뭘까요? 혹, 아버지의 정이 그립다? 아버지가 옆에 계시면 좋겠다? 뭐, 이런 걸까요? 그러기도 하겠지요.

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지인이 가져 온 군고구마.

제각각 아버지에 대한 느낌이 다릅니다!

‘아버지’, 어떨 땐 그지없이 높고 깊으며 그윽합니다. 어떨 땐 불같이 끓어오르는 활화산 같다가도, 그저 작고 왜소한 인간(人間)이기도 하지요. 이러한 인식에는 아버지와 아버지를 바라보는 자식 간 감정의 부침(浮沈)이 자리할 것입니다.

사람들은 제각각 아버지에 대한 느낌이 다릅니다. 느낌만큼이나 아버지에 대한 인식 변화 또한 다양합니다. 경제적 여유가 있는 아버지냐?, 함께 사느냐? 에 따라 다를 것입니다. 또 유아ㆍ아동ㆍ청소년ㆍ성년 등 성장 정도에 따라 다르겠지요.

아버지에 대한 자식들의 일반적 인식을 짐작해 보면, 유아기에는 모르는 것이 없는, 무엇이든 할 수 있는 수퍼맨으로서의 아빠일 것입니다. 이때는 아빠뿐 아니라 부모들이 아이들을 기르면서 버거워 하기도 하지만 가장 좋을 때입니다. 그래서 생각만 해도 행복한 시기죠.

자녀가 아동기가 되면 초등학교에 들어가 친구들과 선생님을 만나게 됩니다. 학교에 다니다 문제가 발견되면 선생님의 문제 해결방법을 따르게 되지요. 그러면 아버지는 모르는 것이 없는 아빠에서 모르는 것도 있는 아빠로 인식의 초기 변화를 겪게 됩니다.

가족은 이래서 함께 살아야 하나 봅니다!

청소년기에는 아이들이 교류하는 친구 폭이 넓어지게 됩니다. 이때부터 보다 나은 가정환경에서 자라는 아이들을 부러워하면서 자연스레 “다른 아빠는 이런데, 우리 아빠는…” 하고 비교하게 됩니다. 이로 인해 자신들의 입장을 이해해 주지 않은 세대차이 나는, 능력 없는, 꽉 막힌 아빠로 급격한 변화를 겪게 되는 거죠.

이 때, 저도 외람된 말이지만 ‘차라리 아버지가 없었으면……’ 했습니다. 아버지는 직장 관계로 집에 잠시 머물렀다 떠나는 사정이었습니다. 그래, 간혹 며칠씩 집에 계시면 오히려 아버지가 몹시 불편했습니다. 왜냐? 아버지가 계시는 게 익숙하지 않아서죠. 아버지의 희생(?)인 줄도 모르고…. 가족은 이래서 함께 살아야 하나 봅니다.
 
성년기에는 아버지에 대한 본질적 이해가 어느 정도 생겨 또 다른 연령 구분이 필요합니다. 20대에는 어느 정도 커서 자아가 형성되었지만 아직 주체적인 자기정체성 확립이 미진(?)할 때입니다. 하여, 아버지는 구닥다리 캐캐 먹은 기성세대 중의 한 명일뿐이지요.

이때 아버지께서 제게 “취직해야지” 하시면 “무슨 취직요?” 했었습니다. 다른 꿈이 있는데 취직하라는 말슴이 귀에 들어오지 않았기 때문입니다. 연유로 아버지는 제게 ‘뭘 모르는, 그저 먼저 세상을 살아온 사람’일 뿐이었습니다. 돌이켜 보면, 제 잘난 맛에 사는 돈키호테요, 철딱서니 없는 자식이었던 셈입니다.

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갯뻘에 정박한 배처럼 삶도 과정이 필요할 것입니다.

“아버지라면 어떻게 했을까?”

30대에는 “우리 아버지는 왜 이렇게 사셨을까?” 이해할 수 없는 아버지로 남습니다. 변변히 가진 것도 없고, 물려줄 것도 없는 아버지. 물질적으로 물려받을 게 없는 가난한 자식이란 한스러움.

바로 물질과 정신 사이에서 갈등을 겪는 시기죠. 하지만 어쩔 수 없음을 몸으로 배워가는 시기. 아버지를 원망하면서도 이해하는 시기. 그러나 세상은 혼자 힘으로 살아가야 한다는 삶에의 멍에를 알아가는 시기입니다.

인생의 깊이가 생긴다는 4ㆍ50대에는 부정적인 시각에서 긍정적인 아버지로 바라보게 됩니다. 40대에는 대부분의 아버지들이 차츰 죽음을 맞이하기 시작합니다. 인생에서 중요한 전환점이 될 결정을 앞두고 “아버지라면 어떻게 했을까?”, “아버지는 어떻게 판단했을까?”라는 입장에서 바라보게 되죠.

50대에는 아이들을 키운 아버지로서 “아버지처럼 살아갈 수 있을까?” 혹은 “아버지 같이 살 수만 있다면…”으로 변한다 합니다. 그리고 “저승에서 만나면 무슨 말을 누눌 수 있을까?” 고민이 시작된다 합니다. 이때의 아버지는 성공적인 삶을 살다 가신 ‘추억(追憶) 속의 아버지’로 남는다는 거죠.

인생의 참맛을 알아가는 60대 이후에는 아이를 키우는 자식을 보면서 “아! 이래서 아버지가 그랬구나!”를 느끼며 “아버지가 살아 계시면 좋으련만….” 하는, 존재 그 자체만으로도 큰 힘인 ‘회한(悔恨)의 아버지’로 여기지 않을까 싶습니다.

“아버지로서 남편으로서 충실해야…”

이렇듯 나이에 따라 아버지에 대한 인식 변화의 폭이 큰 것은 인간으로 성장하는 과정에서 필연적일 것입니다. 그래서 교육은 삶의 필연적 부산물인 인식 변화의 폭을 줄이기 위한 수단으로 이용되고 있지는 않을까 생각해 봅니다.

제가 자랄 때 아버지께서 자주하신 말씀입니다.

“책 많이 읽어라. 자기 몸으로 경험하여 이치를 알았을 때는 늦다. 간접 경험을 통해 직접 경험을 느끼는 것이 세상을 앞서가며 슬기롭게 사는 것이다.”

아버지처럼 저도 아이들에게 전해야 할까요? ‘간접 경험을 통해 직접 경험한 것처럼 느껴라’라고. 그러나 그대로 전할 수 없음을 압니다. 스스로 느껴야 하기 때문이죠.

지인이 차에서 말한, “아버지로서 남편으로서 충실해야…”를 조용히 묵묵히 실천하며 살아가는 수밖에….

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인생은 손수레를 그는 것?

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“불효자는 웁니다!”, 울기 전에…
[아버지의 자화상 2] 부모님 모시기


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아버지는 묵묵히 자식을 바라보고 계십니다.

“주말에도 직장에 나가야 하는 내게 아이들은 ‘아빠는 우리랑 놀아주지도 않고, 또 일 나가신다’고 볼멘소리를 했다. 그런다고 철없는 아이들에게 ‘~어쩔 수 없단다’ 하고 설명할 수도 없고…. 이럴 때 아버지가 내 자리를 대신했다.”

양기원 씨는 일로 바쁜 자신의 빈자리를 그의 아버지가 대신했다 합니다. 묵묵히 자기를 지켜주셨던 아버지는 세월이 흘러 또 묵묵히 손자를 지켜주셨다 합니다.

양 씨는 줄곧 아버지와 같이 살면서 “아빠가 뭐라 나무라기 전에 할아버지께서 먼저 아이들에게 ‘예의’를 가르치시니 좋았다.”며 “덕분에 자신도 ‘욱’하는 성질이 고쳐졌다” 합니다.

이렇듯 부모님과 함께 사는 것의 가장 큰 장점은 교육일 것입니다. 지혜보다 더 나은 교육은 없을 것입니다. 삶의 지혜는 쉽게 얻지 못하니까요. ‘지식보다 지혜’가 우선이란 걸 알면서도 불편하고 거추장스럽다는 핑계로 배울 것을 얻지 못한다면 그것 또한 우매한 일이겠지요.

“다시 키운다면 정말 잘 키우겠는데….”

언젠가 들었던 아버지의 넋두리입니다.

“바쁘게 살다보니 너희들이 어떻게 자랐는지도 모르게 세월이 훌쩍 가버렸구나. 그 시절이 돌아오지 않겠지만 다시 너희들을 키운다면 정말 잘 키우겠는데…. 너는 그렇게 살지 않았으면 좋겠다.”

왜 이런 말씀을 하셨을까요? 제가 당신의 뜻대로 자라지 않았다는 뜻일까요? 아님, 알콩달콩 사는 정을 느끼지 못해 아쉽다는 뜻일까요? “너는 그렇게 살지 않았으면 좋겠다.”는 당신의 넋두리가 못내 가슴에 걸립니다.

하지만 부모님을 모시기란, 아니 부모님과 함께 살기란 쉽지 않습니다. 그 어려움에 대해 부모님과 함께 살아본 사람들은 이런 말을 하곤 했습니다.

“부모님과 같이 살지 않은 사람은 모른다”

맞습니다. 막내이기 이전에 자식인 저도 아직 부모님을 모시지 못했는데 그 속을 어찌 알겠습니까? 부자지간이 같이 앉아 있어도 구박(?)이 심한데 그 속을 어찌 안단 말입니까?

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부모 자식 간은 구도자의 길일까요?

“짐이 되고 싶지 않구나”…짐이라니요.

핑계 하나 대야겠습니다. 부모님과 저의 따로따로 동거의 명분은 이렇습니다.

“사지육신이 멀쩡한데 벌써 짐이 되고 싶지 않구나. 우리 두 부부 눈치 안보고, 자유롭게 살다가 혼자되면 그때 같이 살란다.”

짐이라니요…. 어찌 보면 부모 자식 간의 현명 합의요, 결정이랄 수도 있습니다. 그러나 현명하지 못한 처사요, 결정이라 여기고 있습니다. 부모 자식 간의 상생인 것 같으나, 상생이 아니라 믿고 있습니다.

아버지의 빈자리를 제일 먼저 느낄 때는 ‘돌아가신 후’라 하더군요. 과연 그럴까요? 이도 살아봐야 알겠지요. 이 대목에서 아버지의 가르침이 생각납니다.

“자기가 경험해서 느낄 때는 이미 늦다. 경험하기 전에 한 발짝 앞서 느껴야 한다.”

“불효자는 웁니다!”, 울기 전에…

이제야 아버지의 가르침을 조금 알 것 같습니다. 그래 설까, 아버지가 참으로 그립습니다. 이는 부모님이 돌아가신 후 다하지 못한 효도를 후회하는 마음과 비슷할 것입니다. 이런 노래가 있었죠?

“불효자는 웁니다!”

자식 된 도리? 세월 지나면 알겠지요. 분명 있을 것입니다. 할아버지, 할머니 손에 의해 큰 아이들은 뭔가 다른 것이. 때론 불편했더라도, 그것은 훗날 때론 의지가 되고, 때론 큰 힘이 될 것임을….

잠시라도 부모를 모시지 않은 자식은 늦은 후회로 가슴에 응어리진다 하니 응어리를 만들지 말아야겠습니다. 마음만 가지고는 안되겠지요? 차근차근, 하나하나 준비해야겠지요?

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부모님이 그랬듯 자식도 어깨에 짊어져야 할 텐데...

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임현철의 알콩달콩 섬 이야기
각자의 인생사가 다 '섬'의 삶일 것입니다. 우리들의 이야기를 알콩달콩 풀어 이야기하고 싶습니다. 때론 진짜 섬 사람들의 이야기도 함께요.
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