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[장편소설] 비상도 1-52

 

 

언제까지 독도를 노래방에서 배워야 하는지
누가 우리의 역사를 짊어지고 갈 것인가?

 

 

장편소설「비상도」줄거리

 

 <비상도>는 역사ㆍ영웅 장편소설로 주제는 권선징악이다.

 

 집안 사정으로 인해 뿔뿔이 흩어져 살아야 했던 백남재와 하루아침에 고아가 된 동해는 산으로 들어가 스님(김대한)의 훈육을 받으며 성장한다.
 스님은 상해임시정부 요원이면서 독립투사였던 아버지 덕분에 중국 왕가에서만 전해 내려오던 비상권법을 전수받은 고수다.
 두 아이는 비상권법이 고려 왕실에서 비밀리에 전해 내려오던 고려국의 무예라는 새로운 사실을 알게 되지만….

 

 


 차에서 내린 그가 답답한 마음에 지나가는 학생을 불러 세웠다.

 

 

  “학생. 몇 학년인가?”
  “고3 올라가는데요.”

 

  “요즘 학교에서 국사를 배우나?”
  “아뇨.”

 

  “국사 대신에 무슨 과목을 배우지?”
  “근현대사요.”

 

  “그럼 근현대사에는 어떤 내용들이 들어있지? 우리 역사에 대한 내용은 전혀 없어? 이를  테면 고구려 백제에 관한 내용이라든지…….”
  “그런 거 없는데요.”

 

  “근현대사는 필수과목인가?”
  “아니요, 내신 성적 땜에 어쩔 수 없지만 선택 할 수 있거든요. 경제지리 사회문화 세계사 중에서 선택하면 돼요.”

 

  “그렇다면 1학년 때부터 국사라는 과목은 없어?”
  “1학년 때에는 배워요.”

 

  “그럼 2,3학년 때부터는 안 배워도 된다는 말인가?”
  “예.”

 

 

 아이들이 국사의 물음에 왜 그렇게 엉뚱한 대답을 했는지 명확해지는 순간이었다. 말 할 수 없는 분노가 온몸을 휘감았다.

 

 

 우리의 역사를 TV사극을 통해 주워 담아야 하고 박물관에서 눈요깃감으로 구경해야 하는 이 기막힌 현실 앞에 그는 할 말을 잃었다. 언제까지 독도를 노래방에서 배워야 하는지 생각하면 할수록 기가 막혔다.

 

 

 우리의 역사보다 경제지리가 더 중요하고 세계사가 중요한가, 영어와 국어가 동급을 이루는데 우리의 역사가 과목조차 폐기처분 되었다는 것이 말이나 될 법한 일인가. 이는 우리의 반만년 역사에 대한 모독이요 민족의 자긍심을 스스로 포기하는 수치스러운 일이 아닐 수 없었다.

 

 

 일제가 우리나라의 명산대천에 쇠말뚝을 박은 일과 누군가에 의해 선대와 후대의 맥을 끊은 이 같은 행위가 과연 무엇이 다르다 할 수 있는가. 왜 일본이 그렇게도 깎아내리려 했던 우리의 유구한 역사를 왜 우리 스스로 폐기 하였는가.

 

 

 그것은 분서갱유(焚書坑儒)가 분명하였다. 누군가의 농간과 계략이 없고서는 불가능한 일이었다.

 

 

  “과연 누구란 말인가?”

 

 

 이 땅의 많은 역사학자들은 그동안 무얼 하고 있었는가를 반문하며 비상도는 치를 떨었다.

 

 

 배우는 자가 없으면 가르치는 자가 없어지는 것은 당연하다. 몇 백 년 후, 아니 몇 십 년 후일 수도 있었다. 그때는 누가 우리의 역사를 짊어지고 갈 것인가?

 

 

 소 잃고 외양간 고치는 식으로 독도를 일본에 빼앗기고 저 북한 땅을 중국에 내어준 후에 또 호들갑을 떨며 내 탓 네 탓을 하며 책임전가만 하려들 것인가.

 

 

 알지 못하면 빼앗기고 관심이 없으면 놓치게 되는 것은 삶의 이치이다. 인성교육을 없애 버릇없는 아이들을 만들어 놓더니 이제는 국사를 없애 혼이 없는 아이들을 만들었다.

 

 

  “다음은 무엇인가? 국어인가?”

 

 

 그가 이 문제로 속을 끓이고 있을 때 휴대폰이 울렸다.  (계속…)

 

 

 

 

 

 다음은 올 1월 갑작스레 고인이 되신 고 변재환 씨의 미발표 유고작품을 그의 가족에게 지적재산권을 위임받아 연재하는 것입니다.

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[장편소설] 비상도 1-50

 

 

경운조월, 구름으로 밭을 갈고 달을 낚시질하다
그냥 가기 심심한데 우리 퀴즈내기나 할까?

 

 

장편소설「비상도」줄거리

 

 <비상도>는 역사ㆍ영웅 장편소설로 주제는 권선징악이다.

 

 집안 사정으로 인해 뿔뿔이 흩어져 살아야 했던 백남재와 하루아침에 고아가 된 동해는 산으로 들어가 스님(김대한)의 훈육을 받으며 성장한다.
 스님은 상해임시정부 요원이면서 독립투사였던 아버지 덕분에 중국 왕가에서만 전해 내려오던 비상권법을 전수받은 고수다.
 두 아이는 비상권법이 고려 왕실에서 비밀리에 전해 내려오던 고려국의 무예라는 새로운 사실을 알게 되지만….

 

 


  “매스컴에서 사부님 때문에 난리예요.”
  “뭐라고 하던가요?”


  “사람들의 입을 빌어 영웅이라던데요.”
  “영웅이 없으니 그것을 그리워하는 거겠죠.”


  “사부님께서 하시는 일에 공감들을 한다는 의미라고 보는데요.”
  “그럴 수도 있겠지요.”


  “그런데 사부님, 더 웃기는 일이 뭔지 아세요?”
  “글쎄요.”


  “사부님께서 복면을 쓰고 나오시니 모두들 얼굴이 궁금한가 봐요. 항간에는 ‘사부님의 얼굴이 잘생겼을 것이다. 또는 그렇지 않을 것이다’ 라며 내기를 하는 사람들도 있다던데요.”
  “어느 쪽으로 사람들이 몰린다고 하던가요?”


  “못생긴 쪽으로요. 왜냐하면 잘 생기기까지 하면 너무 불공평하다는 거예요. 사실은 너무 미남이신데.”

 

 

 그랬다. 사람들은 영웅의 출현을 기다리고 있었다. 기대고 의지할 곳이라곤 어느 한 곳 없는 현실에 모두들 식상해 있었고 TV에서 매일 비춰주는 그 얼굴들을 지겨워했다. 그들을 향한 욕지거리도 이젠 질려 가던 마당에 그가 나타났으니 충분히 그를 영웅이라 할만 했다.

 

 

 어쩌면 입에 올리고 입이 마르도록 칭송하고 종일 추켜세워도 지겹지 않을 그런 사람을 목마르게 기다려 왔는지도 모를 일이었다.

 

 

 아니면 모두들 자신의 안위만 생각하며 돈을 쫒아가는 세상에 나라를 생각하는 사람이 있다는 사실이 신선한 충격으로 다가왔을 수도 있었다. 모두들 앞만 보고 달릴 때 뒤를 돌아볼 수 있게 하는 그런 사람이 나타났으니 사람들은 그의 존재 자체만으로도 잔뜩 신이 나 있었다.

 

 

 호텔에서 식사를 마친 후 성 여사는 용화를 데리고 집으로 돌아갔다. 비상도는 어제부터 잠을 자지 못한 탓으로 한꺼번에 피곤이 몰려들었다. 그가 자리에 누우려고 몸을 숙였다. 침대 머리맡에 놓여있던 하얀 봉투가 눈에 띄었다.

 

 

 성 여사가 놓고 간 것이었다.

 

 

 「사부님은 저에게도 영웅이십니다.」

 

 

 쪽지의 글과 함께 돈이 들어 있었다. 그는 휴대폰으로 용화에게 배운 문자를 성 여사에게 보냈다.

 

 

 「경운조월(耕雲釣月 구름으로 밭을 갈고 달을 낚시질하다)」

 

 

 그곳은 모든 시름 내려놓고 언젠가 돌아갈 그의 이상향이었고 자신의 곁에 그녀가 함께 해 주기를 바라는 무언의 메시지이기도 했다.

 

 

 이른 아침 종업원이 신문을 가져다주었다. 성 여사가 미리 일러 둔 모양이었다. 하지만 그는 자신이 실행에 옮겨야 할 구체적인 구상에 몰두해 있었다. 그것은 필수였던 국사과목을 선택과목으로 바꾼 정책입안자들에 대한 응징이었다.

 

 

 그는 처음 그 사실을 알고 분개했다. 시외로 나가는 차 안에서였다. 마침 하교시간이라 차 안은 고등학생들이 이미 점령하고 있었다.

비상도는 용화에게 줄려고 산 사탕봉지를 꺼냈다.

 

 

  “학생들, 그냥 가기 심심한데 우리 퀴즈내기나 할까? 단 내가 낸 문제를 맞힌 학생에게는 이 사탕을 상으로 주지.”

 

 

 학생들도 꽤나 무료했던지 환호성을 지르며 관심들을 보였다.

 

 

  “어떤 문제예요?”
  “음, 국사로 하고 싶은데.”
  “아…….”

 

 

 생각했던 데로 아이들 얼굴에 실망하는 빛이 역력했다.  (계속…)

 

 

 

 

 

 

 다음은 올 1월 갑작스레 고인이 되신 고 변재환 씨의 미발표 유고작품을 그의 가족에게 지적재산권을 위임받아 연재하는 것입니다.

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[장편소설] 비상도 1-39

 

 

“어째 서울 사람들은 웃는 얼굴이 없을까?”
여성의 손처럼 부드러워 놀란 모양이었다.

 

 

장편소설「비상도」줄거리

 

 <비상도>는 역사ㆍ영웅 장편소설로 권선징악을 주제로 하고 있다.

 

 집안 사정으로 인해 뿔뿔이 흩어져 살아야 했던 백남재와 하루아침에 고아가 된 동해는 산으로 들어가 스님(김대한)의 훈육을 받으며 성장한다.
 스님은 상해임시정부 요원이면서 독립투사였던 아버지 덕분에 중국 왕가에서만 전해 내려오던 비상권법을 전수받은 고수다.
 두 아이는 비상권법이 고려 왕실에서 비밀리에 전해 내려오던 고려국의 무예라는 새로운 사실을 알게 되지만….

 

 


 여전히 서울이란 곳은 그에게서 낯선 곳이었고 이방인이었다. 문명이란 놈에게 길들여지지 않은 탓도 있었지만 무수히 지나치는 사람들의 얼굴에서 늘 그늘을 보아온 까닭이기도 했다.

 

 

  “어째 서울 사람들은 웃는 얼굴이 없을까?”

 

 

 처음 서울을 다녀오던 날 그의 마음속에 남아 있던 의문이었다. 선진국으로 간다는 것은 그만큼 정신과 육체적인 강요가 뒤따르는 법이라는 사실을 사람들은 모르고 반기기만 하는 모양이었다.

 

 

 무표정한 사람들, 그것은 쉼 없이 돌아가는 기계의 모습과 다르지 않았다. 생각할 여유를 가지지 못하고 한 방울의 기름을 얻고서 낮 밤 없이 돌아가며 그것을 살아있는 징표로 여기는 것이 현대인들이었다.

 

 비상도가 약속장소에 도착하니 천 경장이 기자 한 사람을 데리고 나와 있었다.

 

 

  “선생님, 이쪽은 독립신문의 정 기잡니다.”
  “반갑소.”

 

 

 비상도가 손을 내밀었다. 악수를 하던 그가 깜짝 놀랐다.

 

 

  “아니, 손이…….”

 

 

 무예를 한다는 비상도의 손이 마치 여성의 손처럼 부드러워 놀란 모양이었다. 천 경장이 물었다.

 

 

  “선생님, 요즘 어디에 계십니까?”
  “왜, 잡아넣으려고?”


  “그게 아니라 지금 형편으론 선생님을 잡을 수도 안 잡을 수도 없는 노릇입니다.”
  “그런가? 하지만 나를 잡겠다는 생각은 말게. 그 대신 내가 한 가지 약속을 함세. 뒷날 내 스스로 잡힐 때는 자네 손을 빌리겠네.”

 

 

 점심시간이라 사람들이 꽤 붐비긴 했지만 은밀하게 이야기를 나누기엔 적당한 공간이었다.

 

 

  “기자양반도 마찬가지요. 내 얼굴을 사진에 담을 생각은 하지 마시오. 대신 내가 왜 조천수 회장을 욕보이고 조폭들과 다투게 되었는지에 대해 충분히 말하리다. 단 한 가지 조건을 들어준다면 말이오.”
  “네. 그렇게 하겠습니다.”

 

 

 그는 종이 한 장을 내밀었다. 두 사람은 그것을 읽어 내려갔다.

 

 

  『나 비상도는 다음과 같은 일들을 할 것이오. 첫째, 친일하여 그 대가로 재물을 취한 자나 독립투사들을 욕보였던 친일 인사들에 대해 나는 본인이 없는 지금 그 자손에게서라도 그 선친이 저지른 죄과에 대해 사과를 받고자 하오. 왜냐하면 그 후손들은 그때 얻은 부를 승계하였기 때문이며 또한 다시는 누란의 위기에 조국을 배신하는 인사가 나오지 않기를 바라는 까닭이오.

 

 

 둘째, 자라나는 학생들에게 이 나라의 역사의 맥을 끊어놓은 사람들을 찾아 그 이유를 들을 것이오. 다시 말해 필수였던 국사 과목을 선택으로 바꾼 교과부 관계자와 그 입안자들이오. 그들은 일제의 잔당이거나 동북공정의 하수인이라는 게 나의 생각이오.

 

 

 셋째, 매국노들의 후손들 중 국가를 상대로 조상의 땅을 찾겠다고 소송을 벌여 승소한 자들을 찾아가 철저하게 응징을 할 것이오. 모두가 잘 아는 것처럼 그들이 찾아간 땅은 매국의 대가로 일제가 그들에게 내린 하사품이었기 때문이오.

 

 

  일개 촌부인 내가 왜 나서는가. 그것은 지금껏 손을 놓고 있었던 위정자들에 대한 질책인 동시에 서민들이 애써 가꿔온 벼논에 잡풀이 더 이상 자라나지 못하도록 그 싹을 제거하는 작업인 것이오.

 

 

  굳이 내가 왜 나서야 하는가? 그것은 조상님들이 목숨 바쳐 지켜온 이 나라를 위해서 누군가 한 사람은 반드시 그 일을 해야 하는 까닭이오.』

 

 

 글을 다 읽은 두 사람을 향해 비상도가 물었다.  (계속…)

 

 

 

 

 

 

 다음은 올 1월 갑작스레 고인이 되신 고 변재환 씨의 미발표 유고작품을 그의 가족에게 지적재산권을 위임받아 연재하는 것입니다.


 

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