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제주도 우도 금강사에서 본 새벽 예불과 삶의 자세

알콩달콩 섬 이야기/우리나라 섬 2014. 8. 6. 08:14 Posted by 임현철

결혼 승낙 조건 중 하나였던 ‘새벽 예불 구경’ 이유가

잠이 부족한 학승들에게 곤혹이었을 ‘목탁소리’
스님이 전한 ‘도량석’에 얽힌 사연에 빙그레 웃고…
새벽 예불에 들어 있는 ‘남들을 깨운다’는 의미는?

세상을 일깨우는 도량석 중인 스님...

새벽 예불을 마친 제주도 우도 금강사.

18년 전, 아내는 나그네의 청혼을 받아주는 세 가지 조건 중 하나로 ‘새벽 예불 구경’을 내걸었습니다.

전혀 예상 못한 기상천외한 제안이었습니다. 호기롭게 ‘까지 꺼 그거 못하겠냐?’ 싶어 “좋다”고 흔쾌히 수락했습니다.

그리고 경북 청도 운문사로 향했었습니다. 운문사의 새벽, 앳된 비구니들의 예불소리는 웅장함을 넘어 자비였습니다. 이후, 새벽 예불은 마음의 고향이 되었습니다.

구도는 자신을 낮추는 데서부터 시작되었습니다...

‘똑 똑 똑 똑 ~~~~~~ 또르르르~~~~~~’

제주도 우도 금강사.

덕해 스님께서 대웅전 앞에 섰습니다. 목탁소리가 새벽을 갈랐습니다. 청아했습니다. 목탁소리엔 일정한 음률(音律)과 시어(詩語)가 들어 있습니다. 그래선지, 나그네를 깨우는 신비함으로 다가왔습니다. 정신을 가다듬고 스스로를 일으켜 세웠습니다. 나그네는 공(空)이 되어갔습니다.

덕해 스님께서 목탁을 두드리며 걷습니다.

동시에 염불이 나옵니다. 목탁과 어울린 염불소리는 절묘한 조화로 세상에 울려 퍼졌습니다. 스님의 부드러우며 절제된 발걸음은 춤사위처럼 사뿐했습니다. 이에 반했는지, 한 처자가 문을 열고나왔습니다. 그녀는 합장한 채 스님을 뒤따랐습니다. 숨죽여 지켜보고 있었습니다. 지난해 여름의 행복이었지요. 아내는 이런 행복을 어찌 알았을까?

“마하반야~ 바라~ 밀다심경~~~”

절집의 새벽 예불은 보통 새벽 3시30분 혹은 새벽 4시에 시작됩니다. 순서는 도량석, 종성, 종치며 염불, 법고, 운판, 목어, 범종, 작은 종(운집새), 법당 예불 순입니다. 절집 규모와 도량 크기에 따라 약간씩 차이가 납니다. 이 과정을 가만히 지켜볼 수 있다는 건 삶의 재미지요.

목탁소리는 신심이었습니다.

잠이 부족한 학승들에게 곤혹이었을 ‘목탁소리’

세상이 좋은 것뿐이라면 이 무슨 재미. 양(陽)이 있으면 음(陰)이 있고, 희망이 있으면 좌절도 있는 법. 목탁소리는 잠이 부족한 젊은 학승들에게는 아주 ‘곤혹’입니다.

수학능력시험을 코앞에 둔 고등학교 3학년 수험생이 자신을 깨우러 온 엄마를 보며 “1분만 더, 1분만 더”를 간절히 외치며 이불 속으로 파고드는 모습을 떠올려도 무방합니다. 꿀잠의 맛이지요.

“도량석을 담당한 학승은 따로 잔다.

그래야 잠이 부족한 다른 학승들이 부산함에 깨지 않고

조금이나마 더 잘 수 있으니까. 이는 배려의 미학이다.

보통 도량석 담당은 1주 단위로 돌아간다.”

우도 금강사 덕해 스님의 설명입니다.

연꽃처럼...

<도량석(道場釋)>은 새벽예불 전에 도량을 청정하게 하기 위한 의식으로, 목탁과 염불로 잠든 스님들과 삼라만상을 깨우는 새벽 예불의 서막입니다. 도량석을 담당한 학승은 3시에 일어나 절집 곳곳을 돌며 목탁을 두드리며 염불을 욉니다. 이 소리에 스님들이 깨어 몸과 마음을 가다듬고 새벽 예불을 준비합니다.

도량석은 스님들의 알람 자명종인 셈입니다.

도량석과 새벽 예불 사이는 30 내지 40분의 시간 여유가 있습니다. 이 시간을 최대한 누리기 위해 도량석 담당을 둘러싼 치열한 줄다리기가 전개됩니다. 마치 군대에서 한참 잘 시간에 불침번 서는 걸 꺼리는 것처럼. 그러고 보면 사람 사는 건 어디나 매 한 가지. 하긴 이게 세상살이 묘미지요.

“절집 마당만 돌다가 올해부턴 우도를 안았습니다.”

지난 밤,

덕해 스님과 차를 마시며 새벽예불 등에 대해 이야기를 나누던 중 나온 말입니다. 모든 중생의 고통을 짊어지셨던 부처님을 따르기 위해 더 안아야 함을 아신 게지요. 어찌 우도뿐이겠습니까!

도량석을 위해 대웅전 앞에선 스님.

스님이 전한 ‘도량석’에 얽힌 사연에 빙그레 웃고…

새벽, 어둠이 가득합니다.

어둠 속에 가로등 불빛이 빛나고 있습니다. 덩달아 하늘에선 달과 별이 마지막 빛을 발하는 중입니다. 조금 있으면 밝음에게 자리를 비켜줘야 하는 것을 아는 모양입니다. 목탁 소리와 염불 소리가 새벽 공기를 가릅니다. 스님이 발걸음을 내딛습니다. 그 뒤를 합장한 채 묵묵히 걸었습니다. 새벽의 상큼함이 스리슬쩍 마중 나왔습니다.

지난해 여름에 찾은 우도 금강사에선 도량석과 새벽 예불에 참여하지 않았습니다. 직접 하기보다 과정을 넌지시 지켜보는 것만으로 충만했습니다. 올해는 달랐습니다. 다시 찾은 금강사에선 도량석과 새벽 예불에 참여했습니다. 보는 것(智)과 하는 것(行)의 차이를 이제야 알았기 때문입니다. 세월이 자연스레 선사한 ‘내공’ 덕분이었습니다.

“똑똑똑똑~, 마하반야~”

목탁소리에도 원칙이 있었습니다.

새벽 목탁소리는 잠든 나무와 풀벌레 등 만물에게 놀라지 말고 일어날 준비를 하란 의미가 있습니다. 그래, 아주 작은 소리로 시작해 점점 커집니다.

반대로 저녁 목탁소리는 크게 시작해서 잦아듭니다. 조용히 휴식 취할 준비를 하란 거죠. 그러니까, 목탁소리는 삼라만상에 대한 부처님의 배려의 자비가 숨어 있습니다.

“시계가 귀하던 과거에는 어떤 스님이

도량석을 하느냐에 따라 예불 시간이 달랐다.

잠 없는 스님께서 도량석을 맡으시면

새벽 예불이 일찍 시작되는 관계로 예불 후

한참이 지나서야 아침 공양을 했고,

그렇지 않은 경우는 예불 후 바로 아침 공양을 했다.”

덕해 스님이 전한 도량석에 얽힌 사연입니다. 빙그레 웃었습니다. 머리 깎고 출가한 구도자의 세계는 우리네 세상과는 한참 다를 줄 알았습니다. 아니었습니다. 그들은 구도자였으나 우리네와 마찬가지로 사람이었습니다. 시간에 매여야 하고, 공양을 해야 하는 인간이었습니다. 언제, 어디에 있든 그곳이 바로 ‘극락’인 것을…. 가르침이었습니다.

결혼이 곧 구도자의 길이었으니….

구도의 길은 간절함이었습니다.

새벽 예불에 들어 있는 ‘남들을 깨운다’는 의미는?

세속적인 나그네가 생각하는 새벽예불의 맛은 세 가지입니다.

첫째, 깨달음의 경계를 넘나들고자 하는 수행.

둘째, 만물이 잠든 고요한 새벽에 일어나 몸과 마음을 바르게 가다듬고 정진하는 수양.

셋째, 남들보다 일찍 얼어난 만큼 하루를 더 길고 알차며 값진 시간을 만드는 토양이지 싶습니다.

“남보다 먼저 일어나는 것과 곤히 자는 남들을 깨운다는 것이다.”

새벽예불에 대한 덕해 스님의 답입니다. 새벽 예불을 보는 눈은 비슷합니다. 하지만 깊이에 차이가 납니다. 그건 “남들을 깨운다!”는 사실입니다. ‘혼자’가 아닌 ‘우리 함께’를 일깨우고 있습니다. 아름드리나무가 인간에게 사랑받는 건 우리에게 주는 그늘이 푸짐하기 때문이듯….

언제부터인가,

목탁소리에 스민 울림과 마주하게 되었습니다. 목탁을 치는 이에 따라 느낌이 달랐습니다. 어떤 이의 소리는 그저 소리일 뿐이었으나, 어떤 이의 소리는 편안함과 위안을 안겨주었습니다. 그러니까 목탁소리에 구도의 깊이와 마음의 넓이가 들어 있었습니다.

“나무아미타불~ 관세음보살~”

새벽 예불을 올립니다.

독송마저 감미롭습니다. 땀이 방울방울 떨어집니다. 혼신을 다하고 있습니다. 혼자 기거하는 절, 게으름을 피울 만하나 늘 한결같습니다. 삶 자체가 곧 구도였으니 당연한 게지요. 여기에서 아내가 결혼의 전제조건으로 새벽 예불 함께 보기를 내세웠던 이유를 알게 되었습니다.

‘그 마음 언제나 늘 한결 같기를….’

나를 낮추는 일은...

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건강한 삶과 극락이 내 손 안에…‘고창읍성’

알콩달콩 여행 이야기/전라도 2012. 9. 5. 09:50 Posted by 임현철

[고창 여행] 단아함이 빛나는 고창읍성

운치있는 고창읍성입니다.

정면에서 본 고창읍성. 별거 아닌 것 같지만 안으로 들어서면...

성곽을 걸으면 좋은 일이 있다고 합니다.

단아함은 꽃마저 힘을 잃게 하나 봅니다.

고즈넉함이 돋보입니다.

언제부터인가 가슴에 들어온 곳이 있습니다.

지명을 들으면 거칠 것 같은 야생의 느낌이 많습니다. 하지만 가서 보면 아주 멋스러운 마을입니다. 그곳은 전북 고창입니다. 부부가 아무 때나 훌쩍 떠나도 좋은 그런 곳입니다.

판소리박물관, 미술관, 신재효 고택, 고창읍성에 선운사, 문수사 등까지 갖춰 심신의 피로를 풀기에 제격입니다.

제 부부의 가을 단풍 여행의 단골지입니다. 하여, 지난 2일 고창읍성을 찾았습니다.

“여보, 성을 한 바퀴 돌면 다릿병이 낫고, 두 바퀴 돌면 무병장수하고, 세 바퀴 돌면 극락에 간대. 우리도 세 바퀴 돌까?”

고창읍성에서 아내가 제안했습니다. 사람 욕심이 끝없다지만, 한참 과했습니다. 다릿병 낫고, 건강한 삶에 만족하지 않고, 옥황상제 역할인 극락까지 넘보다니….

하지만 고창 읍성은 내친 김에 세 바퀴 돌아 극락까지 보장 받을까 싶을 만큼 좋은 곳입니다.

흙길도 좋습니다.

아이들을 앞세운 어머니의 산책이 정겹게 느껴집니다.

사색도 좋습니다.

하루 밤 쉬어가고픈 마음 굴뚝같습니다.

대나무도 마주합니다.

“고창읍성은 모양성(牟陽城)이라고도 한다. 이는 백제 때 고창지역을 모량부리로 불렀던 것에서 비롯되었다. 단종 원년(1453)에 세워진 것이라고도 하고 숙종 때 완성되었다고도 하나 확실하지 않다.

성 둘레는 1,684m이며, 동ㆍ서ㆍ북문과 옹성이 3개소, 장대지 6개소와 해자들로 된 전략적 요충시설이 갖춰져 있다. 성 안에는 동헌ㆍ객사를 비롯하여 22동의 관아 건물들로 되어 있었으나 대부분 손실되었다.”

고창읍성은 여성들의 성벽 밟기 풍습으로 유명합니다. 이는 그 해의 재앙과 질병을 쫓고 복을 비는 의식입니다.

‘읍성’의 느낌은 아주 작은 읍의 성곽쯤으로 여겨 기대치가 낮다고나 할까. 그러나 고창읍성은 다릅니다. 새로움을 느낄 수 있습니다. 성곽도 운치 있고 나무가 많아 포근합니다.

또 이곳을 걷다 보면 선비가 된 느낌입니다. 아름드리 소나무가 찾는 이들을 단아한 선비로 만들어 주는 듯합니다. 게다가 땅을 밟을 수 있다는 게 장점입니다.

읍성 안에서 본 고창.

동헌과 객사입니다.

푸르름은 마음을 안정시키는 힘이 있습니다.

감옥을 휘감은 담장 곡선이 압권입니다.

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TAG 고창, 고창읍성, 극락, 단풍, 문수사, 부부여행, 선운사, 신재효, 여행, 판소리박물관

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2012.11.08 16:45

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산사에서 동지죽과 김장김치 먹는 여유로움

알콩달콩 섬 이야기/여수의 섬 2011. 12. 23. 08:25 Posted by 임현철

[절집 둘러보기] 천년고찰 은적사

천년고찰 은적사 일주문입니다.

현세가 극락이 되면 얼마나 좋을까?

인간은 필연적으로 여유를 찾게 마련입니다. 사람에 치이고 세상에 치이기 때문일 것입니다. 산사를 찾는 즐거움은 복잡한 세상에서 잠시 벗어나 마음의 평화 찾기 위함일 것입니다.

전남 여수시 돌산읍 군내리에 위치한 ‘은적사(隱寂寺)’를 찾았습니다. 은적사는 산사 이름처럼 은밀히 가려 고요한 절입니다. 은적사는 고려 명종 25년(1195년) 보조국사에 의해 창건된 절집입니다.

은적사 가는 길입니다.

은밀히 숨어 있는 은적사는 전체 모습을 쉬 드러내지 않습니다.

안으로 들어서도 한쪽 모습만 보입니다.

조용합니다.

김장 배추가 보입니다.

어제 은적사에 가게 된 사연이 있습니다. 주시이신 종효스님께서 절에 동지 죽 먹으러 오란 전화 때문입니다. 지인과 함께 공양시간을 넘겨 가게 되었습니다.

마침, 김장까지 하더군요. 염치 불구 동지죽과 김장김치를 청했습니다. 그랬더니 오지고 푸지게 주시더군요. 절에서 처음으로 동지 죽을 먹었지 뭡니까.

헉, 집으로 올 때는 죽과 김치까지 쥐어 주시지 뭡니까. 어쨌거나, 조용한 산사의 여유가 마음에 행복을 안겨줍니다.

한창 김장 중이더군요.

염치 불구 동지죽을 청했습니다.

요걸 맛나게 먹었습니다용~^^

지인과 함께 절집에서 받은 공양입니다.

현세가 극락이라면 얼마나 좋을까?

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TAG 공양, 극락, 김장, 동지죽, 마음의 행복, 산사의 여유, 은적사, 절집, 종효스님, 주지스님, 천년고찰

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비바리 수정/삭제 댓글쓰기
동치미에 동지죽,,저도 올핸 잘 먹었답니다.
임현철님 잘 지내시지요?
2011.12.29 08:32 신고
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2012.11.08 16:58

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무병장수와 극락을 보장해? ‘고창읍성’

알콩달콩 여행 이야기/전라도 2009. 11. 13. 09:03 Posted by 임현철

여성들의 성벽 밟기로 유명한 ‘고창읍성’
“손잡고 산책길 걷는 것으로 만족해요.”

고창읍성 입구.

“여보, 돌을 머리에 이고 성을 한 바퀴 돌면 다릿병이 낫고, 두 바퀴 돌면 무병장수하고, 성을 세 바퀴 돌면 극락에 갈 수 있다 네요.”

“누가 그래?”
“성 입구에 적혀 있던데요. 고창읍성에 전해지는 전설이라나.”

혼자 다니면 이리저리 유심히 살펴야 하는데 부부가 다니니 대충대충 다녀도 괜찮더군요. 이런 정도라면 부부가 함께 다녀도 좋을 법합니다. 전북 고창읍성에 올라 성곽을 돌던 중 아내가 질문을 던졌습니다.

“우리 한 바퀴 돌까요? 두 바퀴 돌까요? 세 바퀴 돌까요?”
“아이고 다리야. 다리가 슬슬 아파 오는데 어쩌지?”

“그럼, 한 바퀴만 돌아요.”

아내가 곁에 있으니 엄살(?)이 통합니다. 이런 걸 횡재라 해야지요?

고창읍성의 위용.

여기에도 가을이 내려 앉았습니다.

성벽.

여성들의 성벽 밟기 풍습으로 유명한 ‘고창읍성’

“고창읍성은 모양성(牟陽城)이라고도 하는데, 백제 때 고창지역을 모량부리로 불렀던 것에서 비롯되었다. 나주진관, 입암산성과 더불어 호남 방어 요충지로, 단종 원년(1453)에 세워진 것이라고도 하고 숙종 때 완성되었다고도 하나 확실하지 않다.

성 둘레는 1,684m이며, 동ㆍ서ㆍ북문과 옹성이 3개소, 장대지 6개소와 해자들로 된 전략적 요충시설이 갖춰져 있다. 성 안에는 동헌ㆍ객사를 비롯하여 22동의 관아건물들로 되어 있었으나 대부분 손실되었다.”

고창읍성은 여성들의 성벽 밟기 풍습으로 유명합니다. 이는 한 해 재앙과 질병을 쫓고 복을 비는 의식이라 합니다. 어찌됐건 세 바퀴 돌 엄두가 나지 않았는데 걷다 보니 생각이 달라집니다. 이는 작은 산책길과 나무들의 풍취 때문입니다.

고창읍성 외곽길.

자연과 어울리는 구조물.

소나무 오솔길이 예쁘더군요.

담쟁이도 영락없이 오르고 있었지요.

“손잡고 산책길을 걷는 것으로 만족해요.”

“당신은 그렇게 할 말이 없어요. 연애 때는 말 한 번 더하려고 난리더니 결혼 10년 지나면서부터 말이 없어진 거 알아요. 왜 그래요?”
“같이 산지가 10년이 넘었는데 말하지 않아도 느껴지지 않아?”

“핑계는?”
“핑계가 아니야. 이렇게 같이 자연을 노니는데 무슨 말이 필요해.”

그러고 보니 연애 적, ‘무슨 말을 건넬까?’ 궁리 많이 했었는데 세월이 사람을 변하게 하나 봅니다. 이런 생각을 직감으로 알았을까, 아내가 한 마디 합니다.

“이렇게 당신과 단 둘이 여행 와서 손잡고 산책길을 걷는 것으로도 충분히 만족해요.”

고창읍성은 이런 만족을 주더군요. 고창을 돌아보니 참 매력적인 곳입니다. 우리나라 어느 지역이든 멋스런 곳이 널리긴 널렸나 봅니다. 금수강산임에 틀림없습니다.

소나무와 대나무 사이, 단풍이 물들고 있었습니다.

성곽과 고창읍.

고창읍성은 다시 한법 가고 싶은 곳이었습니다. 성을 3번 돌기 위해...

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