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[장편소설] 비상도 1-46

 

서울로 데리고 가서 공부 시켰으면…

네가 성장하면 나를 이해할 날이 있을 것

 

 

장편소설「비상도」줄거리

 

 <비상도>는 역사ㆍ영웅 장편소설로 주제는 권선징악이다.

 

 집안 사정으로 인해 뿔뿔이 흩어져 살아야 했던 백남재와 하루아침에 고아가 된 동해는 산으로 들어가 스님(김대한)의 훈육을 받으며 성장한다.
 스님은 상해임시정부 요원이면서 독립투사였던 아버지 덕분에 중국 왕가에서만 전해 내려오던 비상권법을 전수받은 고수다.
 두 아이는 비상권법이 고려 왕실에서 비밀리에 전해 내려오던 고려국의 무예라는 새로운 사실을 알게 되지만….


 

 

 서양의 예와 우리의 예가 다른 것이 무엇인가? 풍속과 습성과 생활과 환경에서 오는 차이는 있을 수 있지만 그 기본은 남을 배려하는 마음에서 출발하였다.

 

 

 양식을 먹을 때 예를 지키는 것은 에티켓이라 하여 소중히 여기고 어린아이들이 식당바닥을 휘젓고 다녀도 기를 죽인다며 내버려두는 것은 예에 맞는 처신인가.

 

 

 우리가 언제부터 이렇게 버릇없는 사람이 되었던가를 생각 할 때마다 그는 이 땅의 위정자들이 직무유기를 하고 있다는 생각을 지울 수 없었다.

 

 

「논어」에서 말하기를 ‘예를 배우지 않으면 몸을 세울 수 없다.’ 하였다. 예의가 바른 사람을 대하면 기분이 좋아진다. 예가 사람을 기분 좋게 만드는 묘약이기 때문이다.

 

 

 고려청자와 석굴암이 훌륭한 조상의 유산이긴 하지만 그것을 만들었던 조상의 정신 또한 가치가 있는 것인데도 정신은 깡그리 버려두고 눈에 보이는 것만 챙기는 이 사회가 향하는 마지막 종착지는 과연 어딘지 묻고 싶었다.

 

 

 고속버스가 진주에 도착했을 때는 시계가 거의 열한 시를 가리키고 있었다.  용화가 미리 마중을 나와 있었다. 비상도가 집 근처에서 아이를 만나지 않고 굳이 이곳으로 나오라고 한 것은 혹시 누군가의 눈에 띄는 것을 염려한 까닭이었다.

 

 

  “스승님, 잘 다녀오셨습니까?”
  “그래. 고생이 많았구나.”


  “스승님 집으로 가시면 안돼요?”
  “무슨 일이 있었던 게냐?”


  “요 근래 이상한 사람들이 와서 스승님을 찾았습니다. 어제도 몇 사람이 다녀갔습니다.”
  “그렇구나. 나를 따라오너라.”

 

 

 비상도는 식당으로 들어가 방 하나를 차지하고 자리를 잡았다.

 

 

  “별다른 일은 없었느냐?”
  “그 사람들이 스승님에 관해 여러 가지를 물었습니다.”


  “사실대로 말해주지 그랬느냐?”
  “예.”


  “용화야, 산중 생활이 외롭지?”
  “아뇨.”


  “지난번에 오셨던 성 사장님께서 너를 서울로 데리고 가서 공부를 시켰으면 하던데, 너의 생각은 어떠니?”
  “…….”

 

 

 용화는 갑자기 받은 질문이라 다소 놀라기는 했지만 싫지 않은 표정이었다.
 스승님 혼자 두고 훌쩍 떠나겠다는 말이 죄스러운지 용화는 답을 미루었다. 어차피 결정을 내리는 건 스승인 자신의 몫인 것 같았다.

 

 

  “천천히 생각해 보아라. 그 분 아래라면 네가 훌륭하게 성장할 것 같구나.”
  “네.”


  “그리고 내가 하는 일에 대해서 들은 말이 있느냐?”
  “찾아오시는 분들께 들어 알고 있습니다.”


  “언젠가 네가 성장하면 나를 이해할 날이 있을 것이니라.”

 

 

 용화를 차에 태워 보내고 비상도는 그곳에서 숙소를 잡았다.
 그날 저녁 집으로 찾아온 기자들에게 용화는 스승님의 말씀을 전했다.

 

 

  “스승님께서 내일 오전에 이곳으로 오시겠답니다. 만나 뵙고 싶은 분들은 다 모이시라는데요.”

 

 

 다음날 아침부터 특종을 잡으려는 기자들과 형사들이 진을 치고 그를 기다리고 있었다.  (계속…)

 

 

 

 

 

 다음은 올 1월 갑작스레 고인이 되신 고 변재환 씨의 미발표 유고작품을 그의 가족에게 지적재산권을 위임받아 연재하는 것입니다.

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장편소설


비상도 1-3

 

 

“독립투사를 둔 가족이 겪었을 고통을 내가 아느니”

“모두는 남재의 가족에게 빚을 지고 있음이야!”

 

 

 


  “형……”

 

 

 막혔던 눈물이 마구 쏟아져 내렸다.
 그 때 담당의사가 보호자를 찾는다는 전갈이 왔고 두 사람은 그곳으로 향했다.

 

 

  “한쪽 팔과 다리는 보신대로입니다. 그런데 더 안타까운 사실은 한쪽 눈마저 실명하였다는 사실입니다. 나머지 눈도 장담 할 수 없는 상황입니다. 정말이지 가슴 아픈 일이 아닐 수 없습니다.”

 

 

 스님은 병원 문을 나서며 짧은 한마디 말을 남겼다.

 

 

  “살려만 주시오!”

 

 

 동해가 처음 남재 형을 만난 것은 집을 잃고 길에서 울고 있던 자신을 그가 이곳으로 데리고 오고부터였다.

 

 그 후로 동해는 자신보다 세 살 위인 남재를 친형처럼 의지하며 따랐고 남재는 그런 동생이 생긴 것이 신기했던지 어디를 가든 그의 손을 놓지 않았다. 흔치는 않았지만 먹을 것이라도 생기면 형은 먼저 동생부터 챙겼다.

 

 뒤에 들어 알았지만 남재 형은 고모님의 손에 이끌려 이곳에 맡겨졌다고 했다.

 

 형의 조부님은 독립운동가로 그의 가정은 이미 풍비박산이 된지 오래였다. 아버지는 배움의 기회를 잃은 탓에 해방 후 노동판을 전전하며 힘들게 살아오다 오래전에 폐병으로 고인이 되셨고 작은 아버지가 있었다는 말을 듣기는 했으나 백구하라는 이름자만 기억 할 뿐 행방을 감춘 지 오래되어 생사조차도 확인할 길이 없었다.

 

 유일한 혈육인 그의 고모님이 어린 조카를 절에 맡기며 스님께 당부의 말씀을 놓았다.

 

 

  “집안 재산은 독립자금으로 다 없어졌으니 남은 것이라곤 저 애 하나뿐이오. 독립투사의 손자이니 부디 큰사람으로 만들어 주십시오.”

 

 

 아흔이 가까운 그의 고모님께서 더 이상 아이를 돌볼 여력이 없었던 것이다.
 스님께서는 할머니를 마을 아래까지 부축을 하시며 배웅을 해 드렸다.
 한사코 뿌리치시는 그분을 스님께서는 웃으시며 달래셨다.

 

 

  “제 어머님 생각에…….”

 

 

 배웅을 마치고 돌아오신 스님께 형이 미안한 표정을 지었으나 스님은 형을 꼭 안으셨다.

 

 

  “독립투사를 둔 가족이 겪었을 고통을 내가 아느니…, 왜놈의 밀정들이 빨래터에까지 따라 붙었느니라.”

 

 

 그 일은 오래토록 형의 가슴에 남았고 동해에게도 그 말이 전해졌던 것이다.
 스님께서는 특별히 형을 편애하지는 않았으나 가끔 지나가는 말을 동해에게 던지곤 했다.

 

 

  “모두는 남재의 가족에게 빚을 지고 있음이야!”

 

 

 동해가 산으로 들어온 이듬해였다. 스님은 두 아이를 불렀다.
 아이들은 여느 때와 다른 스님의 모습에 잔뜩 긴장한 채 무릎을 꿇었다.

 

 

  “오늘부터 공부를 배우거라!”

 

 

 스님의 짧은 말씀이었다. 왜 공부를 하라는 것인지 무슨 공부를 하라는 것인지에 대해 일체 말씀이 없었고 다만 한문 한 구절을 붓글씨로 적어 주시며 깊이 파고들라는 것이었다.

 

 나중에야 그것이 「논어」의 학이편 이었음을 알았지만 그때 동해의 나이 겨우 여섯 살이었다. 

 

 

  “사람이 만나면 서로 인사를 나누어야 하듯 사람이 살아가는 모양새가 예에서 비롯되고 예로 끝나느니, 그것을 알려면 부지런히 배워야 하느니라.”

 

 

 지금도 잊히지 않고 생생하게 기억나는 것은 그때 스님께서 지그시 눈을 감으시며 한동안 옛 생각에 잠기시던 모습이었다.

 

 

  “나는 네 살에 그것을 배웠느니라. 나의 선인께서는 참 부드러운 분이셨어.”

 

 

 한창 공부에 재미를 붙여가던 어느 날 저녁식사가 거의 끝나갈 무렵에 형이 불쑥 물었다.

 

 

  “스님 방에는 왜 책이 한 권도 없습니까?”

  “어느 해였던가, 겨울밤이 하도 추워 아궁이에 불을 지폈어”
  “아무리 그래도 그 아까운 것을…….”

 

 

 스님께서는 부드러운 얼굴을 하시며 수저를 놓았다.

 

 

  “내가 앵무새가 되길 원하느냐?”
  “무슨 말씀이신지…….”

 

  “학자는 책을 가지려 노력하고 현인은 책을 감추려 애쓰며 성인은 책을 버리느니라.”
  “그렇다면 스님은 성인의 반열이십니까?”

 

  “아니다. 나는 진인(眞人)의 경계라도 갔으면 하느니라.”

 

 

 남재 형의 물음은 집요했다.

 

 

  “스님, 진인이 무엇입니까?”
  “내게 물을 가져다주겠느냐?”
  “예.” 

 

 

 형이 물을 그릇에 담아 내어왔다. 

 

 

  “이 그릇의 쓰임새가 무엇이냐?”
  “…….”
  “그릇의 용도는 비어 있음으로 쓰일 수가 있는 것이야. 그것처럼 비우고 있는 사람을 진인이라 하느니라.”

 

 

 스님의 사고가 노장사상이 바탕이었음을 뒷날에야 알게 되었지만 그때는 그 말이 무슨 뜻인지 통 알지 못했다. 

 다시 형이 나섰다.

 

 

 

 

 다음은 올 1월 갑작스레 고인이 되신 고 변재환 씨의 유고 작품을 그의 가족에게 지적재산권을 위임받아 연재하는 것입니다. 따라서 허락 없이 불법으로 인용하거나 사용하는 것은 불허하며 고발 조치될 수 있습니다.
 아울러 출판 의뢰 및 드라마, 영화에 관심 있는 분들의 연락 기다립니다.

 

 

장편소설 비상도의 저자 고 변재환 님.

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술, 즐겁게 마시되 허튼소리 말고 주정마라
술 십계명, 진리는 단순 과유불급이 생각나

알다가도 모를 게 술입니다. 끊어야지 하면서도 어느 덧 마시는 게 술입니다. 괴로움을 잊기 위해, 스트레스 풀기 위해 마시는 술이지만 때로는 술이 사람을 먹는 일이 발생하기도 합니다.

저는 술을 자주 마시지 않으나 종종 폭음하는 스타일입니다. 하여, 친한 사람들과 주로 마시는 편입니다. 왜냐면 친한 사람과 마셔야 마음 편히 마실 수 있고 뒤탈이 없기 때문입니다. 

최근 저와 술 한 잔씩 기울이는 교수님이 술에도 십계명이 있다더군요. ‘술 십계명’ 소리에 귀가 솔깃했습니다. 나이 50대 중반인 그가 20대에 일본 유학 중 만난 스승께서 가르쳐 준 삶의 지혜라고 합니다. 그 후로 술 마시는 기준이 되었다는군요.

이왕지사 마시는 술, 즐기면서 마시는 게 최선이겠죠. 술 즐기는 대학교수가 전하는 일본 이와테 대학 오다기리 사토시 명예교수의 ‘술 십계명’을 소개합니다.

사용자 삽입 이미지

오다기리 사토시 명예교수의 ‘술 십계명’

술 십계명

1. 술은 즐겁게 마시는 것, 많이 마신다고 대단한 것 아니다.
2. 술자리에서 하는 말은 진심이다.
3. 필요한 말은 술 마시지 말고 하라.
4. 술자리에서 약속하지마라.
5. 전날 술자리 일을 다음날 아침에 하지마라.
6. 술 때문이라고 둘러대지 마라.
7. 현금으로 마시고 외상하지마라.
8. 누가 지불하든지 기억해 두어라.
9. 주정부리는 술은 마시지마라.
10. 술은 가장 좋은 친구, 거짓말 하지 않는다.

진실은 단순하다더니 주위에서 흔히 듣는 소리입니다. 핵심은 “즐겁게 마시되, 허튼 소리 말고, 주정부리지 마라”겠지요. 저도 명심해야겠다 싶습니다.

술 십계명을 듣고 보니, 논어에 나오는 지나친 것은 부족한 것 보다 못하다는 뜻의 ‘과유불급(過猶不及)’을 떠오르게 합니다.

어쨌거나, 술 마신 후 떡 실신된 자신을 만나는 것 보다 진지한 자신을 만나는 게 현명할 일이겠죠?

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  1. Favicon of https://jsapark.tistory.com BlogIcon 탐진강   수정/삭제   댓글쓰기

    술은 가장 좋은 친구, 거짓말을 하지 않는다.
    요 말이 기억납니다.^^;

    2010.01.24 14:31 신고
  2. Favicon of https://archwin.net BlogIcon archmond   수정/삭제   댓글쓰기

    10계명, 잘 기억해 놓아야겠네요.

    2010.01.25 02:49 신고
  3. Favicon of https://raonyss.tistory.com BlogIcon 라오니스   수정/삭제   댓글쓰기

    술과 관련된 다른 10계명보다 현실적인것이 많아서 쏙쏙 와닿습니다..
    술 때문이라고 둘러대지마라.. 요것이 가장 맘에 듭니다.. ^^

    2010.01.25 11:58 신고

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각자의 인생사가 다 '섬'의 삶일 것입니다. 우리들의 이야기를 알콩달콩 풀어 이야기하고 싶습니다. 때론 진짜 섬 사람들의 이야기도 함께요.
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