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대중은 MC몽에게 사형을 선고하다
여론재판은 관습에 따른 애국심 발로

 

 

조상들은 큰 잘못을 저지른 자를 ‘덕석몰이’로 다스렸다. 사회규범을 바로잡는 효과로 이만한 게 없었다.

덕석몰이는 지금으로 치면 ‘여론몰이’ 혹은 여론재판으로 봐도 무방할 것이다.

연예인은 국민의 사랑을 받고 자란다. 반면, 국민은 연예인의 역동성을 보며 꿈을 키운다.

MC몽이 1박 2일을 통해 어디로 튈지 모르는 역동적인 캐릭터를 바탕으로 대중의 사랑을 받았다. 하지만 여기까지였다.

1심에서 ‘고의 발치’ 부분은 무죄가 선고됐다. 그렇지만 여론은 싸늘하기만 하다. 아니 더욱 악화됐다.

무슨 이유일까?

 

무죄에 대한 반발은 사회에 대한 경종

대중은 법의 판결 여부를 떠나 병역 기피에 대해 이미 심증으로 사형 선고를 내린 상태였다. 이와 유사한 사례를 직접 보거나 자주 들어 익히 알고 있어서다. 
 
대중은 우리 사회에서 고의적 병역 기피가 사라지길 바란다. 떳떳하게 의무를 다하며 편법이 아닌 당당하게 사랑받는 스타를 원한다. 그렇지만 법은 대중의 뜻과는 거리가 있다. 

이로 인해 여론 재판이란 사회 관습이 개입한다. 관습은 법처럼 실형을 선고하진 않는다. 그렇지만 그들은 비난과 싸늘한 시선 속에 대중에게 잊혀간다. 그래선지 관습은 그 어떤 형벌보다도 비교 우위에 있다.

이 같은 관습에 따른 대중의 반발은 부도덕한 사회 지도층에 대한 경종으로도 읽힌다. 또한 어긋난 사회 질서에 대한 항거다.

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강강술래, 단결과 정신적 힘을 준 민속놀이
‘강강수월래’ 아닌 ‘강강술래’가 바른 표기

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진공 강강술래.

  초사흘에 뜨는 달은 / 강강술래
  보름 안에 요달이요 / 강강술래
  바람도가다 쉬어가고 / 강강술래
  구름도가다 쉬어가고 / 강강술래
  넘어가는 날짐승도   / 강강술래
  가지앉아 쉬어가고   / 강강술래
  한번가신 우리임아   / 강강술래
  왔다갈지 모르는가   / 강강술래

강강술래는 우리의 자랑스런 세계무형유산입니다.

가족들과 전남 진도 토요민속여행에서 정겨운 우리 소리를 관람했답니다. 진도향토문화회관에서 매주 토요일에 펼쳐지는 이날 상설공연에서는 단막창극, 판소리, 살풀이, 진도 북놀이, 진도아리랑, 강강술래 등이 펼쳐졌습니다.

특히 눈에 띠는 게 '강강술래'였습니다. 막연히 부녀자들이 원을 그리며 빙빙 도는 줄만 알았는데 그게 아니더군요. 신명나는 우리 가락 한마당답게 뭔지 모를 벅찬 감동이 솟구치더군요. 괜스레 가슴 뿌듯했습니다.


진도 향토문화회관에서 매주 토요일 무료로 펼쳐지는 민속공연 중 강강술래 공연 모습.

진도 향토문화회관.

지난 7일 토요민속공연은 민요부터 시작되었습니다. 매주 공연이 바뀐다고 합니다.

강강술래, 단결과 정신적 힘을 준 민속놀이

아시다시피, 강강술래(중요무형문화재 제 8호)는 한가윗날 휘영청 달 밝은 밤에 처녀와 아낙들이 손을 잡고 원을 그리며 노래하고 놀이하는 고유 민속놀입니다.

나라가 어려움에 처했을 때에는 단결과 정신적인 힘을 주었지요. 임진왜란 당시 이순신 장군이 왜군과 대치할 때, 우리 군사가 많게 보이기 위해 인근 부녀자들이 떼를 지어 해안지대 산 곳곳에 모닥불을 피워 놓고 돌면서 ‘강강술래’를 부르게 하였다고 합니다.

강강술래 놀이도 다양하더군요. 놀이꾼들이 나선형으로 감아 들어갔다가 풀어 나오는 ‘덕석몰이’, 손을 잡고 둥글게 늘어앉아 한쪽에서부터 일어나서 잡은 손 위로 넘어 돌아나가는 ‘꼬사리 꺾기’가 펼쳐졌습니다.

앞사람 허리를 잡고 엎드려 한 줄로 늘어선 놀이꾼의 등을 밟고 놀이꾼 하나가 건너가는 ‘지외밟기’, 놀이꾼이 손을 잡고 둥글게 서면 한쪽에서부터 서로 잡은 손 밑으로 차례로 빠져 나가는 ‘청어엮기’ 등이 호기심을 자극했습니다.


강강술래 인사.

강강술래 덕석몰이.

강강술래 지외밟기.

강강술래 청어엮기

‘강강수월래’가 아닌 ‘강강술래’가 바른 표기

강강술래를 본 아이들은 “신나고 재밌었다. 예쁜 한복을 입고 뒷모습으로 들어와 되게 젊은 줄 알았다. 그런데 앞모습을 보니 나이 드신 분들이었다. 그게 신기했다”더군요.

진도 아주머니들이 직접 하는 공연인 걸 모르고 처녀들이 펼치는 것으로 알았나 봅니다. 제 느낌은 변화무쌍한 역동성이 장난이 아니었습니다. 이런 가족 테마문화기행도 좋을 것 같습니다.

한 가지 더, 전문가들에 따르면 “‘강강술래’는 우리가 알고 있었던 ‘강강수월래’가 아니라 ‘강강술래’가 맞다”고 하니 이를 기억해야겠습니다. 


단막창극 놀부가 흥부 엉덩이 대리는 장면.

진도북놀이.

판소리 공연.

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  1. Favicon of https://raonyss.tistory.com BlogIcon 라오니스   수정/삭제   댓글쓰기

    그냥 손잡고 도는 것만 강강술래가 아니었군요...
    진도에서의 공연.. 멋진데요.. 와우 ^^

    2009.12.06 00:36 신고
  2. Favicon of http://www.markjuhn.com BlogIcon mark   수정/삭제   댓글쓰기

    우리 민숙에 창을 덜어보면 가믓 깊이 묻어있는 한이 묻어 나오는 것 같더군요. 그래서 듣고 나면 마음이 무거워 지더군요

    2009.12.07 16:41

오늘날 양반님네 잘못은 어찌해야 할꼬?

쌍놈이 심으면 매질을 당했다던 ‘능소화’
[초보자의 야생화 따라잡기 13] 능소화

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양반꽃이라는 능소화.

독도로 인해 네티즌의 광고 후원까지 등장한 요즘, 예쁘지만 곱지 않은 꽃이 있습니다.

‘양반꽃’으로 불리는 ‘능소화’입니다. 이 능소화는 옛날, “양반집 마당에만 심을 수 있었다” 합니다. 뭘 모르던 “쌍놈이 집에서 심었다 발각되면 관아에서 잡아가 곤장으로 매질을 했다” 합니다. 그런 다음, “다시는 심지 못하게 했다”더군요.

그 이유를 짚어 보죠. 예전, 중국에서 들여온 능소화. 중국에 물든 조선시대 양반들에게 사대사상을 이해할 리 만무한 쌍놈들이 능소화를 심는 자체가 모욕이지 않았겠습니까? 연유로 중국에서 들여온 능소화를 자기네들끼리 돌려가며 심었겠죠.

이로 인해 “능소화는 꽃가루에 독이 있어 집안 뜰에 심으면 안된다”는 말까지 퍼졌다나요. 곤장에 독까지 감수하고 능소화를 심을 사람이 있겠습니까? 당연히 꺼려했겠지요. 참, 독이 있다는 건 ‘낭설’이라 합니다. 눈(目)이 양반님네라고 쌍놈과 다르겠습니까? 능소화에는 이런 헛소리 위장 여론 작업(?)마저 들어있습니다.

그래서 한낱 꽃을 심었을 뿐인데 관에서 잡아가 매질을 한 것이라는 해석도 가능하겠지요. 이걸 보면 그저 촛불만 들었을 뿐인데 짓밟고, 물대포를 쏘고, 잡아가는 현실이 어째 곤장 치던 예전과 닮아있지 않았나요?

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하늘같은 양반을 깔보는 꽃 ‘능소화’

비웃음을 알았을까. 능소화의 한자 풀이는 더욱 해학적입니다. ‘업신여길’ 혹은 ‘깔볼’ 능(凌)자와 ‘하늘’ 소(霄)자를 쓰고 있습니다. 해석하면, ‘하늘같은 양반을 깔보는’ 꽃이라는 뜻이지요.

하늘같은 양반을 깔보는 꽃을 심으면, 진짜로 양반을 업신여기길 텐데, 어찌 감히 쌍놈들이 심도록 가만 두겠습니까? 치도곤을 해야지요. 그래, 양반들만 마당에 심는 특권을 누렸겠죠!

여기에 능소화의 묘미가 있습니다. 능소화를 작금의 현실에 빗대는 묘미도 느껴보시죠.

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독도는 한일 모두 자국 영토란 주장을 인정한다?

박정희가 한일협정 직전에 맺었다는 ‘독도밀약’ 부속조항의 한 구절,

“독도(다케시마)는 앞으로 한일 양국 모두 자국의 영토라고 주장하는 것을 인정하고, 동시에 이에 반론하는 것에 이의를 제기하지 않는다.”

(* 이는 ‘당그니의 일본표류기 http://bloggernews.media.daum.net/news/1490279’에서 확인 가능합니다.)

대한민국 영토를 두 눈 부릅뜨고 있으면서 다른 나라가 자국 영토로 주장하는 걸 인정하다니. 이런 얼토당토않은 밀약은 또 뭐랍니까? 이를 맺은 사람들은 대체 누구랍니까?

더욱 가당찮은 건, 대한민국 영토를 타국이 자국 영토라 주장하는 것에 이의를 제기할 수 없다는 것입니다. 이런 해괴망칙한 조항을 넣은 사람들은 대체 또 누구랍니까?

그 사람들, 대한민국 양반님네들 아닙니까? 국가의 영토를 팔아먹은(?) ‘독도밀약’. 그것을 숨기다 발각된 사람들을 어떡해야 할까요?

능소화를 심어 발각된 쌍놈에게 뭇매질을 가했던 양반님네들처럼, 똑같이 돌려줌이 마땅치 않을까요? 쌍놈에게 다시는 능소화를 못 심게 한 것처럼, 못된 양반님네들 다시는 이런 짓 못하게 단단히 매질함이 옳지 않을까요? 법 규범이 아닌 사회규범인 ‘덕석몰이’로.

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‘금등화’란 빠져나갈 구멍까지 마련된 ‘능소화’

대단합니다. 능소화는 덕석몰이까지 대비하고 있습니다. 하늘같은 양반님네를 깔보는 걸 우려해 ‘금등화(金藤花)’란 다른 이름으로도 불렸다나요. 양반님네들 문제가 일어나면 구렁이 담 넘듯 살짝살짝 빠져나갈 보신 구멍을 마련한 것과 무슨 차이가 있겠습니까? 능소화는 이름 때문에 이런 좋지 못한 인상까지 받고 있습니다.

그렇지만 능소화는 트럼펫을 닮은 예쁜 꽃입니다. 한여름에 피어나 화려함과 큰 크기를 자랑함에도 점잖은 동양적 기품이 스며있는 꽃으로 분류됩니다.

겨울을 지낸 동백이 봄날 통째로 뚝뚝 떨어지는 것처럼, 여름에 피는 능소화도 통꽃으로 뚝뚝 떨어집니다. 자신을 통째 끊어내는 모습에서 깔끔함을 느끼기도 합니다. 구차함을 보이지 않으려는 옛 선비들의 지조 있는 기품이 스며 있는 거지요.

우리네 양반님네들! 닮으려면 이런 기품까지 고스란히 닮을 일이지, 어째 이런 우아함은 닮지 않았을까? 한탄스럽기까지 합니다.

자연은 이렇게 현실을 반영하기도 합니다. 워째, 이런 일이…. 그래서 사람들이 “자연에게서 배워라!”하는 거겠죠?

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