태터데스크 관리자

도움말
닫기
적용하기   첫페이지 만들기

태터데스크 메시지

저장하였습니다.

우리나라 3대 누각 영남루와 땀 흘리는 비석
표충사, 부처님 사리 6과 전시 중...관람하세요!

[경남 밀양 여행] 추어탕국수, 영남루, 표충비, 표충사

 

 

 

 

표충사에는...

 

 

 

가을, 어디론가 훌쩍 떠나기 좋은 때입니다. 또한 가을은 나를 다스리기 쉬운 계절입니다.

 

 

“어디로~ 갈 꺼나~, 어디로~ 갈 꺼나~~~”

 

 

 

표충사 입구... 

경남 밀양 표충사는 중성적 느낌입니다.

 

 

 

영업이 10시부터? ‘의령소바’ 먹지 않은 이유

 

 

가을, 아내와 길을 나섰습니다. 일정은 ‘경남 의령소바 ~ 밀양 영남루 ~ 표충비각 ~ 표충사 ~ 경북 청도 운문사’였습니다. 첫 번째부터 일정이 어그러졌습니다. 8시에 의령 맛집에서 아침 먹으려했던 ‘의령소바’ 집이 손님을 받지 않은 겁니다. 이유가 어처구니없었습니다.

 

 

“고객님 죄송합니다. 영업시간은 10시부터입니다.”

 

 

이를 어쩌? 아! 뿔! 싸! 2년 전, 맛있게 먹었던 기억 때문에 아내에게 맛 보여주려 했는데 안타까웠지요. 여행에서 두 시간이면 충분히 ‘나를 다스릴 수 있는 인내의 시간’입니다. 그러나 단호하게 돌아섰습니다. 아침 먹어도 그만, 안 먹어도 그만이니. 또한 가다가 인연 닿은 집에서 먹어도 되니까. 다만, 아내에게 “다음에 꼭 모시고 오겠다” 약속했지요. 아쉬움은 의령 망개떡 두어 개 먹는 것으로 대신했습니다.

 

 

경상도 여행길에서 비교적 쉽게 접하는 풍경이 있지요. 전라도와 달리 도로변 에 국수집이 많다는 점입니다. 국수도 촌국수, 잔치국수, 막국수 등 다양합니다. 바로 이 점이 의령 소바를 먹지 않고 그냥 온 이유였지요. 그런데 의령에서 밀양으로 국도로 이동하는 중에 웬일인지 국수집이 안 보여 배를 쫄쫄 골았다는....

 

 

너무 일찍 갔더군요. 

의령 망개떡입니다.

 

 

 

 

 

우리나라 3대 누각 영남루와 땀 흘리는 비석

 

 

 

“저기 국수 입간판이 있네. 저 집서 국수 먹을까?”

 

 

두 말하면 잔소리. 두 시간 만에 드디어 국수집 간판이 보였습니다. 경남 창녕 도로변 가마골 식당. 여기서 처음으로 추어탕국수를 보았습니다. 이런 건 먹어봐야 직성이 풀리지요. 추어탕국수는 경상도 특유의 맛이데요. 추어탕은 대개 전라도가 진하고 걸쭉한데 반해, 경상도는 하얗게 맑습니다. 추어탕국수도 경상도식 추어탕에 밥 대신 국수를 넣었습디다. 색다른 국수 먹는 맛이 재미지대요.

 

 

추어탕국수입니다.

잔치국수입니다.

 

 

 

경남 밀양 영남루는 보물 제 147호로 진주 촉석루, 평양의 부벽루와 함께 우리나라 3대 누각입니다. 영남루에서 인상적이었던 건 계단이었습니다. 계단 오르기 불편한 분들을 위한 길을 중간에 만들었더군요. 계단 이렇게 만들어도 좋겠다고 생각했습니다. 하필 영남루는 공사 중. 주위에 무봉사 석조여래좌상, 천진궁, 아랑각, 박시춘 옛집, 밀양 아리랑 노래비 등의 문화유적지가 있습니다. 여행 중에 밀양 아리랑 흥얼거리는 것도 좋지요.

 

 

“아리랑 아리랑 아라리요/ 아리랑 고개로 넘어간다
나를 버리고 가시는 님은/ 십리도 못 가서 발병난다.”

 

 

 

영남루에 갔더니 공사 중이라는/// 

계단이 인상적이었습니다. 

가을이 앉은 영남루.

 

 

 

표충비는 임진왜란 때 국난을 극복한 사명대사의 뜻을 새긴 비입니다. ‘땀 흘리는 비석’이라고 하는데, “나라에 큰 사건이 있을 때를 전후해 비면에 땀방울이 맺혀 구슬처럼 흐르는 것을 보고 사람들이 나라를 근심하는 사명대사의 영험이라 하여 신성시” 한답니다. 높이 1.5m, 둘레 1.1m 크기의 300여년 된 향나무(노송나무)도 아주 볼만 합니다.

 

 

 

향나무입니다. 

사명대사의 영험함이 있다는 표충비입니다.

 

 

 

 

표충사, 부처님 사리 6과 전시 중...관람하세요!

 

 

 

천황산 표충사로 이동했습니다. 입구에 할머니 한 분이 홀로 좌판을 펼치고  손님을 기다리고 계셨습니다. 석류에 눈이 쏠렸습니다. 벌써 입에 침이 고입니다. 요즘은 단맛의 수입 석류가 대부분인데, 시큼 달콤한 토종 석류를 보니 반갑더군요. 어릴 적 껍질을 톡톡 털고 나온 석류를 보고 자란지라 추억이 새롭대요. 석류는 시어 터져야 제 맛입니다. 그렇게 먹어야 사천왕상처럼 눈이 튀어나올 것 같이 커지지요. 기어이 석류를 샀습니다.

 

 

표충사(表忠寺)는 사명대사의 호국성지입니다. 원효대사가 654년에 이곳에 절을 세웠답니다. 829년(신라 흥덕왕 4)을 전후해 흥덕왕의 셋째 왕자가 악성 피부병에 걸려 전국을 돌던 중 이곳 약수를 마시고 치유했답니다. 그때 왕자가 마셨던 약수는 영험한 우물 약수라는 뜻의 ‘영정약수’라 불립니다. 피부병으로 고생하시는 분들에게 좋은 소식이네요. 약수 세 모금 마시니 정신이 번쩍 듭니다.

 

 

 

표충사와 가을 하늘... 

 추억을 끄집어 낸 토종 석류입니다.

피부병에 좋다는 표충사 영정약수입니다.

 

 

 

 

표충사는 신라시대 때 적멸보궁이었답니다. 이후 임진왜란 때 외적으로부터 보호하기 위해 부처님 사리를 말사로 옮겼다대요. 최근에 다시 부처님 사리 6과를 재 봉안 한다더군요. 그래 삼층 진신 사리탑 불사 중이더라고요. 이를 위해 중생들이 눈으로 직접 부처님 사리를 볼 수 있도록 대광전(대웅전)에 전시하대요. 보시를 통해 복 받기를 원하는 불자님들은 표충사 삼층 진신 사리탑 불사에 동참하시면 좋을 듯합니다.

 

 

“대광전이 특이하게 옆에 섰네. 전체적으로 강한 남성적 지세가 절집이 앉아 중성적 기운으로 온화하게 만드는 것 같다.”

 

 

표충사를 둘러 본 아내의 소감입니다. 표충사는 가람을 다닥다닥 이어 붙여 지은 다른 절집과는 달리 배치를 양쪽으로 지어 절 마당이 넓게 보이고, 텅 빈 듯합니다. 이는 다른 절집보다 더 여유롭게 느껴지는 효과로 나타납니다. 여유로움이 마음에 달렸지 건물 배치에 있을까마는. 표충사에서 바라보는 하늘이 나를 찾아 떠나는 여행을 권유하는 듯 더욱 파랗습니다.

 

 

 

 

 

부처님 진신사리입니다. 

 

 

여유로운 표충사 경내입니다. 

 

 

 부처님 진신 사리는 눈으로 직접 볼 수 있도록 전시 중입니다.

부처님 진신 사리탑 불사중이더군요. 보시하실 분은............

 


댓글을 달아 주세요

매화차로 승화한 매화는 살았습니까? 죽었습니까?”
수컷 개미 살아 봤자 밥만 축낸다, 그게 ‘운명’
[선문답 여행 5] 죽음, 부처님 진신사리와 개미 ‘남해사’

 

 

 

 

차 향 가득합니다.

 

 

 

 

‘삶’과 ‘죽음’.

 

둘이면서 하나라지요? 누구나 태어나 죽는 줄 압니다. 그렇지만 죽음을 어떻게 맞이할 것인지, 진지한 성찰은 드뭅니다. 사는 데 정신 팔려 죽음 느낄 시간이 부족하기에. 때론, ‘개미’처럼 일해도 ‘나’를 돌아볼 시간이 필요합니다.

 

 

 

소박한 절집, 여수 남해사입니다.

 

 

임시로 가정집에 불상을 놓았습니다.

 

 

상식을 깬 이런 절집, 정겹습니다.]

 

 

 

금방 쓱 지나가는 봄(春).

 

차 한 잔 떠올렸습니다. 매화차. 겨울과 봄의 향기를 흠뻑 머금은 싱그러운 차(茶)지요. 여수시 상암동 자내리 ‘남해사’로 향했습니다.

 

 

절집, 다녀보면 휘황찬란합니다. 남해사는 예외지요. 쓰러져 가는 슬레이트 흙집을 조금 수리해 불상을 모신 절집으로, 풋풋한 사람 냄새 가득합니다. 입구에는 사립문 대신 할미꽃이 반깁니다. 그래, 정이 더 가는 절집이지요. 훗날 예정된 불사(佛舍) 전, 머무는 중이랍니다. 여기 눌러 앉길 바랄 뿐!

 

 

“스님. 오늘 어째 차향이 더 좋습니다!”
“저번에 차 탓을 해서 차 우려내는데 더욱 신경 썼습니다. 온도까지 맞추고.”

 

 

아차, 싶었습니다. 혜신스님, 초장부터 까칠합니다. 하기야 구매하는 다른 차와 달리, 직접 매화 꽃망울을 따, 말려 정성껏 우려 낸, 매화차 맛을 타박했으니, 심기 편할 리 없지요. 스님의 뒤끝이 귀엽습니다. 장난기 발동, 농(弄)을 걸었습니다.

 

 

 

부처님 진신사리를 모셨습니다.

 

 

부처님 진신사리 2과입니다.

 

 흰색은 피부가 사리가 된 '백사리' 붉은색은 혈관이 사리가 된 '적사리'입니다.

 

 

 

“매화차로 승화한 매화는 살았습니까? 죽었습니까?”

 

 

스님, 말없이 일어나 머리 뒤에 있던 죽비를 드셨습니다. 그리고 앉아 죽비를 만지시며 설법처럼 한 마디 하시대요.

 

 

“죽비는 중간에 이렇게 뭣을 끼워 둬야 합니다. 그렇지 않으면 오므라드는 대나무 성질로 인해 ‘탁’나는 경쾌한 소리가 별로지요. 죽비도 관리가 필요합니다.”

 

 

뜨끔했습니다. 바로 항복했습니다. 지인, 알쏭달쏭한 표정입니다. 그가 화두를 꺼내들었습니다.

 

 

“스님들께서는 ‘다 내려놓으라고, 죽음은 옷만 갈아입는 건데, 뭐 그리 걱정 하냐?’십니다. 그러나 중생 입장에서 죽음이 두렵습니다. 죽음은 어떻게 받아들여야 합니까?”
“….”

 

 

스님께선 대답 없이 밖으로 나가셨습니다. 그리고 무언가를 들고 오셨습니다. 뚜껑을 열어 만지시며 하시는 말씀.

 

 

“이게 부처님 진신사리입니다. 빨간색은 혈관이 사리가 된 ‘피사리’고, 하얀색은 피부가 사리가 된 ‘백사리’입니다. 부처님께서는 인간에게 ‘고진멸도’를 가르치신 후 89세에 열반에 드셨습니다.”

 

 

스님께서 대뜸 부처님을 들고 나오셨습니다. 죽음, ‘개똥밭에 굴러도 이승이 좋다’는데, 아직 죽어보지 못해 모르겠다는 건지…. 스님께서 부처님 사리를 모시게 된 경위를 밝혔습니다.

 

 

 

남해사 혜신스님. 차 맛이 일품입니다!

 

 

 

“도광스님께서 태국 아유타 사원에서 8년을 수행하시다, 귀국 길에 32과를 받아 오셨습니다. 그 중 제가 2과를 시주 받았습니다.”

 

 

아무에게나 툭툭 건네질 부처님 진신사리가 아닙니다. 게다가 금오문중의 고승, 도광스님께 사리 2과를 받았다니, 놀라웠습니다. 이는 인연 등이 맞아야 합니다. 자리 매무새를 고쳐 앉았습니다. 당돌한 질문을 던졌습니다.

 

 

- 가짜 사리가 많다고 합니다. 진짜와 가짜 구분은 어떻게 합니까?


“사리를 화장지에 얹어 물 위에 놓고 가라앉으면 진짜. 그대로 있으면 가짜입니다. 또 망치로 두드려 깨지면 가짜. 안 깨지면 진짜입니다.”

 

 

- 지금 실험해 볼 수 있습니까?


“허허~. 어찌 부처님 사리를 망치로 두드리겠습니까. <대승밀엄경>에 ‘믿음을 내고 의심을 품지 말라. 믿음이 곧 부처님이므로 꼭 해탈을 얻게 하리라!’ 했습니다. 믿음이지요. 부처님 사리는 몸보다 두 배 많이 나왔다고 합니다. 그게 각 나라에 분배된 겁니다.”

 

 

어리석은 중생이었습니다. “스스로 어리석은 줄 아는 사람은 어리석은 사람이 아니다. 참으로 어리석은 사람은 자신이 어리석다는 사실조차 모르는 사람이다!(아함경)”고 하니, 그걸로 위안 받을 밖에. 그렇다고 포기할 수 없었습니다. 천지를 돌다 여수 남해사에 앉으신 혜신스님과 선문답에 돌입했습니다.

 

 

나무 석가모니불!

나무 석가모니불!

나무 시아본사 석가모니불!

 

 

 

- 스님은 어떻게 죽고 싶습니까?


“사람은 자기가 죽기 3일 전에 감(感)으로 안다고 합니다. 스님들이 바라는 죽음은 ‘승도천화(僧道遷化)’입니다. 승도천화란? 죽음을 느낌으로 알아, 행장(수의)을 걸쳐 입고, 인적이 없는 산으로 들어가, 나무 잎 등으로 잠자리를 만들어, 거기에 누워 세상을 조용히 떠나는 겁니다. 이렇게 승도천화하신 분이 ‘서산대사’입니다.”

 

 

- 죽음, 어떻게 받아들여야 합니까?


“잘 살아야 잘 죽는 법입니다. 안개, 바람, 비가 잠시잠깐 나타났다 사라지는 것처럼 인간의 삶도 마찬가집니다. 걱정할 필요 없습니다. 때가 되면 사라지는(죽음) 거 아니겠습니까. 사는 동안 행복하게 사는 게 중요합니다.”

 

 

- 잘 살아야 잘 죽는다 하셨습니다. 왜 그렇습니까?


“어떻게 죽어야 할 것인가 보다, 아름답게 사는 게 중요합니다. 아침에 태양이 떠서 저녁에 노을이 지는 것과 같습니다. 화창한 날, 해는 아름답게 떠서 아름답게 노을 집니다. 그렇지 않은 날은 뜬 것도 지는 것도 모르게 집니다. 아름답게 살면 멋있는 노을처럼 아름다운 죽음을 맞이할 수 있겠지요.”

 

 

- 오래 살면 좋겠다는 사람은 빨리 죽고, 빨리 죽었으면 하는 사람은 늦게 죽는 경향입니다. 왜 그렇습니까?


“나쁜 사람은 대개 끝까지 살아남습니다. 저승에 빨리 데리고 가 봐야 쓸데없다는 거 아닐까. 살면서 지은 업(業)을 씻을 기회를 주는 거라 생각됩니다. 그런데도 공덕 쌓지 못하고 업을 짓고 마는 어리석음이 안타깝습니다.”

 

 

- 어떻게 살아야 잘 사는 겁니까?


“삶은 윤회(輪回)고진멸도의 연속입니다. 지금은 ‘혼돈의 시대’. 이 시기에는 ‘나’를 찾아 최선을 다해 사는 게 지혜로운 길입니다. 자신을 지극히 사랑해야, 타인을 지극히 사랑하고, 타인을 위해 일할 수 있습니다.”

 

 

 

연잎차를 덖고 있습니다.

 

 

수개미, 날깨 한쪽이 떨어졌습니다. 운명이란?

 

 개미 천지입니다.

 

 

 

차(茶).

 

어느 새 ‘작설’에서 ‘매화’꽃을 넘어 ‘연잎’ 위에 앉았습니다. 그러는 사이, 개미가 방바닥을 헤집고 다닙니다. 그러고 보니 절집 남해사 입구 벽에도 개미 천지였습니다. 헉, 개미 등에 날개가 달렸습니다. 눈을 씻고 다시 봐도 날개 달린 개미입니다. 호기심을 보이자 의외라는 반응입니다.

 

 

“개미 등에 날개 달린 거 처음 봐? 날개 달린 건 다 ‘수컷’이야. 수개미는 이맘 때 여왕개미와 교미한 후 다 죽어. 교미하는 수컷은 단 한 마리. 번식을 위한 여왕개미 쟁탈전이 치열하지. 경쟁에서 살아남기 위해 튼튼한 날개 짓은 필수. 나머지 수컷은 교미 한 번 못하고 죽어. 삶의 임무를 마친 수컷은 살아 있어봤자 밥만 축낸다는 거지. 그게 운명이야.”

 

 

수개미의 삶이 더 현실적이고 피부에 와 닿습니다. 다행입니다. 인간은 이런 운명 아니라서.

 

 

삶.

 

참 어렵습니다. ‘가치를 어디에 둘 것인지?’에 따라 희비가 갈립니다. 삶의 가치를 물질(돈)에 둘 때와 정신(사상)에 둘 때의 차이는 확연합니다. 어떤 사람은 ‘재물’을 타고 났습니다. 또 어떤 이는 ‘재능’을 타고 났습니다. 그러니 서로 다를 수밖에. 이는 서로 돕고 살아야 할 이유입니다.

 

죽음.

 

더 어렵습니다. ‘어떻게 죽었는지?’에 따라 차이가 분명합니다. ‘극락’과 ‘지옥’. 욕심만 부린 사람과 덕을 베푼 사람의 차이는 확실합니다. 하지만 잘 죽는다는 건 자신이 바라던 삶을 산 사람에게도 부담입니다. 오직 ‘덕(德)’ 있는 자만이 죽음 앞에 담담할 수 있을 것 같습니다. 부디….

 

 

 

차 향 가득...

댓글을 달아 주세요

BLOG main image
임현철의 알콩달콩 섬 이야기
각자의 인생사가 다 '섬'의 삶일 것입니다. 우리들의 이야기를 알콩달콩 풀어 이야기하고 싶습니다. 때론 진짜 섬 사람들의 이야기도 함께요.
by 임현철

공지사항

카테고리

분류 전체보기 (1587)
알콩달콩 섬 이야기 (141)
아름다운 여수 즐기기 (112)
알콩달콩 여행 이야기 (162)
알콩달콩 세상 이야기 (422)
알콩달콩 가족 이야기 (476)
알콩달콩 문화 이야기 (205)
장편소설 연재 (68)

달력

«   2019/12   »
1 2 3 4 5 6 7
8 9 10 11 12 13 14
15 16 17 18 19 20 21
22 23 24 25 26 27 28
29 30 31        
  • 922,572
  • 23 57

임현철의 알콩달콩 섬 이야기

임현철 's Blog is powered by Tattertools / Supported by TNM Media
Copyright by 임현철. All rights reserved.

Textcube TNM Media
임현철's Blog is powered by Tistory. Designed by Qwer999. Supported by TNM Media.