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주세붕을 유혹한 남해 금산의 ‘유홍문 상금산’은?

“법왕대 보지 않고 금산을 보았다고 논할 수 없다.”
 

 

 

이들은 해돋이를 봤을까?

경남 남해 금산의 풍광이 자신을 추스리는데 제격입니다.

신선이 따로 있을까? 느끼면 그만...

 

 

 

새벽 산행은 나를 일깨우기 위함입니다.

 

절제됨 없이 자연의 이치를 잊은 나를 찾아가는 과정은 중생이 구도자의 길에 들어섬과 비슷합니다.

 

깨달음의 길을 찾기 위해 지난 5일 경남 남해 금산 새벽 산행에 나섰습니다.

 

 

금산은 장유선사와 원효대사가 도를 깨닫기 위해 불도량을 세웠던 곳입니다.

조선의 태조 이성계가 금산에서 기도한 후 왕이 되었다는 이야기들이 녹아 있습니다. 또 중국 진시황이 서불을 보내 불로초를 구하고자 하는 헛된 인간의 욕망이 베인 곳이기도 합니다.

 

 

금산은 이처럼 인간 욕망의 부질없음을 보여주고 있습니다.

보리암, 법왕대와 부소암, 단군성전, 태조 이성계의 기도처 등이 그 증거일 것입니다.

 

하여, 금산은 스스로에게 질문 던지며, 자신을 찾아가는 곳으로 적합니다.

 

 

 

경남 남해 단군성전에서 본 다도해.

단군성전 내부.

단군성전.

 

 

“나는 누구인가?”

 

 

존재의 근원을 찾으려는 이 질문들은 가슴을 후벼 파야 합니다.

새벽 산행의 묘미는 몰입이랄 수 있습니다.

 

자연과 내가 하나 되는 과정에서 필연으로 다가오는 게 ‘인연’입니다.

인연은 악연까지를 포함하고 있어 조심해야 합니다.

 

 

이에 반해 ‘반연’은 악연을 떨쳐내고 올바른 정도로 이끌어주는 의미입니다.

반연에 이르기 위해서는 욕심의 굴레를 벗어나야 합니다.

 

이를 벗어나면 무위자연, ‘천상천하 유아독존’의 경지입니다.

어디 감히 엄두를 내겠습니까만, 정진하고 또 정진하면 언젠가는 될 테지요.

 

경남 남해 금산은 정진하기에 좋은 곳입니다.

 

 

보리암 1.

보리암 2.

보리암 3.

 

 

 

“덕이 있어야 금산의 해돋이를 볼 수 있다는데….”

 

 

지난 5일, 새벽에 길을 재촉해 옛날 봉화대로 쓰였던 망대에 올라 해돋이를 기다렸습니다.

 

그러나 해돋이를 만나지 못했습니다.

집에서 눈 뜨면 거의 매일 아침 보는 해돋이인데도 금산에 올라 또 보려하는 것은 이유가 있습니다.

 

 

집에서 침대에 누워 맞이하는 해돋이와 새벽 산행에서 보는 일출은 경치와 느낌, 마음가짐이 다르기 때문입니다.

 

이런 해돋이를 놓쳤으니, 아무래도 지인의 말처럼 덕이 부족했나 봅니다.

‘물아일체’, 태양과 내가 하나나니 굳이 보지 않아도 보는 것과 같은 것으로 위안 삼을 밖에….

 

 

금산에서 바라보는 다도해와 주변 경치는 놓친 해돋이의 아쉬움을 잊게 했습니다.

역시 바다 풍경은 막힘없는 망망대해보다 옹기종기 모여 있는 섬들의 걸림이 더 멋스러운 것 같습니다.

 

이는 삶에서의 굴곡과 같은 거지요.

 

덩달아 산행 길에 동행했던 정현태 남해군수의 자세한 설명이 감탄을 자아내게 했습니다.

 

 

덕이 부족했을까? 해돋이를 기다렸건만...

해돋이의 아쉬움을 달래는 정현태 남해군수와 일행.

구름에 가린 해돋이.

 

 

 

“유홍문 상금산(由虹門 上錦山)”

 

 

금산 새벽산행에서 가장 관심을 끌었던 건, 망대에 오르면서 보았던 한림학사 주세붕이 바위에 새긴 글귀였습니다.

 

이 각자(刻字)의 뜻은 “홍문으로 말미암아 금산에 오르다”란 의미입니다.

대관절, 홍문이 무엇이길래 주세붕의 마음을 움직였을까?

 

 

홍문은 무지개 형상의 둥근 문입니다.

금산에는 두 개의 홍문이 있습니다.

 

 

일명 ‘쌍홍문’.

금산 산장을 왼편으로 돌아들어 늘어선 바위들을 지나면 거대한 암벽에 뚫린 두 개의 구멍, 즉 쌍홍문을 만날 수 있습니다.

 

바위에 구멍을 뚫은 세월 속 자연의 힘을 느낄 수 있는 곳입니다.

 

 

 

주세붕이 금산에 오른 까닭이 적혀 있습니다. 

경남 남해 금산은 이래서 유혹입니다. 

한림학사 주세붕의 느낌을 우리도 느낄 수 있을까?

 

 

 

“남해에 와서 금산을 오르지 않고서는 남해를 다녀갔다 말할 수 없다. 또한 법왕대를 보지 않고 금산을 다 보았다고 논할 수 없다.”

 

 

법왕대는 경남 남해 사람들이 자랑하는 금산을 대변하는 비경입니다.

인간의 나약함과 존귀함을 동시에 느낄 수 있는 곳이기도 합니다.

 

이런 곳을 모르고서야 어찌 남해에 왔다고 하겠습니다.

여행길에 올라 그곳의 진면목을 보는 것도 큰 행복이지요.

 

 

“나는 어디에서 와서, 어디로 가는 걸까?”

 

 

금산 산행 길은 나를 찾아가는 과정이면 더욱 아름답고 좋은 곳입니다.

좋은 인연, 아니 좋은 반연과 함께라면 더욱 좋을 것입니다!

 

 

 

법왕대 가는 길은 호연지기입니다.

법왕대를 배경으로 선 두 남자 정현태 남해군수와 정운현 대표(우).

법왕대와 다도해 풍경.

이곳을 즐기는 이, 그대가 바로 '신선'이로다!!!

 

 

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중 1 딸이 권장하는 책과 썰렁한 독후감
[서평] 친일파는 살아 있다 


이런 말 많이 합니다.

“생각 좀 하고 살아라!”

아이들이 생각하며 살면 좋겠는데…. 쉽지 않습니다. 생각한다고 다 생각이 아닙니다. 생각도 격이 있기 때문입니다. 여기엔 노력이 필요합니다. 그 하나가 생각키우는 책읽기입니다.

하여, 아이가 어떤 책을 읽으면 생각이 키워질지 고민입니다. 나이에 맞게, 주제에 맞게 선택해야 할 필요가 있습니다. 우선 생각을 키우려면 역사를 알아야 할 것입니다. 중학교 1학년 딸에게 따끈따끈한 우리네 역사서 한 권을 권했습니다.

그 책은 <친일파는 살아 있다(저자 정운현 출판사 책보세)>였습니다. 이를 읽고 독후감을 쓰도록 했습니다. 어떤 걸 느끼고 배웠는지 생각 크기를 가늠해보기 위해서였습니다.

 


<친일파는 살아있다>저자 정운현 씨.

 

<친일파는 살아 있다> 서문은 그야말로 충격 자체였습니다.

“최근 위키리크스가 공개한 주한미국대사관 외교문건에 따르면, 이명박 대통령의 친형인 이상득 의원이 2008년 5월 당시 버시바우 주한 미국대사를 만나 ‘이명박 대통령은 뼛속까지 친미ㆍ친일이니, 그 시각에 대해선 의심할 필요가 없다’고 말했다고 한다. 대체 이 대통령의 ‘친미ㆍ친일’의 정도가 얼마나 깊었으면 ‘뼛속까지’라고 표현했을까.”

친미ㆍ친일 성향은 미루어 짐작했습니다. 그런데 공식 문건으로 확인하니 비참합니다. 더 기막힌 게 있습니다.

최근 인천지법 김하늘 부장판사가 한미 FTA에 대해 “불평등 조약”이라 비판했던 게 화제가 되었습니다. 한미 FTA가 불평등조약이 될 수밖에 없었던 이유가 <친일파는 살아 있다> 서문에 나와 있었습니다.

“외교 문건들에 따르면, 한미 FTA 협상 과정에서 어떤 한국 고위관리는 ‘(미국을 위해) 필사적으로 싸웠다’고 말하기도 했으며, KBS의 한 기자는 미 대사관으로부터 ‘대사관 연락선’이라는 소리를 들을 정도로 수차례에 걸쳐 한국의 정세를 보고한 것으로 드러났다. 전자는 매국 행위, 후자는 간첩질과 별로 다름이 없어 보인다. 매국과 반역으로 넘쳐나는 나라, 대체 어쩌다 대한민국이 이 지경이 됐는가.”

우리나라 국익을 위해 힘써야 할 관리가 미국을 위해 필사적으로 싸웠다니 말문이 막힙니다. 이로 보면, 사대주의자로 대변되는 ‘매국노’는 통일신라시대부터 고려, 조선을 거쳐 일제강점기, 대한민국까지 이어지고 있습니다. 이 과정에서 중국, 일본, 미국으로 나라만 바뀐 셈입니다. ‘민족자존’을 드높였던 고구려의 기상이 그립습니다.

다음은 <친일파는 살아 있다>의 목차와 딸이 쓴 독후감입니다.

[목차]
제1장 민족반역의 길로 들어서다
제2장 나는 황국신민이로소이다
제3장 뼛속까지 친일파로 살다
제4장 대한민국은 친일공화국이다
제5장 친일파는 살아 있다
제6장 친일 청산, 역사의 숙명이다
제7장 친일 청산, 기록하는 자와 변명하는 자
제8장 우리는 부끄럽고, 그들은 부럽다 
 

 


중 1 딸이 쓴 독후감
 

 

 <중 1 딸이 쓴 독후감>

 

  나는 우리나라의 역사를 정확히 이해하려면 아직 배운 것이 적고 조선이 끝나갈 무렵 이야기는 더 더욱 가깝지 않았다. 이 책은 이해할 수 없는 단어, 어려운 내용을 담고 있었지만 곳곳에 내가 모르는 현실, 우리나라의 슬픈 역사를 담고 있어 놀라웠다. 일단 내가 제일 놀랐던 것은 여성 친일파의 존재였다.

  그 시절 여성도 그런 권력이 있었구나?라는 생각도 들고, 친일파라는 단어에 새로운 색깔이 입혀지는 느낌도 들었다. 또한 명성황후 살해사건의 명성왕후의 시체를 태우는 일을 우리나라 사람이 감독하였다는 것이 너무 화가 나고 이해할 수 없었다. 볼펜을 잡은 손이 부들부들 떨릴 정도다. 다른 깜짝 놀랄 사건은 항일투사 고문과 민주투사 고문이다.

 
어찌 같은 사람을 괴롭히고 나라를 위해 애쓰는 사람을 잡아 그리 무참히 고통을 줄 수 있을까? 이 모든 것은 세상에 알리고 일본의 사과를 받아야 한다고 생각한다. 또 이거 하니 생각나는 것이 있다. 교과서에 친일파를 안 싣는다니 그게 우리 학생이 받을 교육인가? 독도가 우리 땅인 이유를 우리 학생은 알고 있는가? 정말 의문이다.

 
우리는 아무 생각 없이 산다. 이게 우리나라를 위한 일인가? 이러고 있다간 우리는 모든 것을 빼앗길지 모른다. 친일이라는 존재가 우리나라를 한 번 더 생각할 수 있게 하고 나에게 독립투사가 얼마나 대단하신 분들이며 우리가 본받을 분들이라고 밝힐 수 있었다. 그래서 이 책은 중3~고3까지 우리 꿈나무들에게 추천한다.

 

 
<일본은 살아 있다>를 통해 아이들 생각을 키우는 것도 좋을 것 같습니다.

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