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아픈 상처를 치유하는 건, 돈이 아닌 ‘철학’

사람을 철들게 한 ‘흥국사’ 여행, 그리고 깨우침
자연에서 얻은 지혜 ‘고집멸도(苦集滅道)’
‘부처님 오신 날’ 연등 설화와 삶의 성숙
생로병사 뿐 아니라, 삶의 애착 또한 생명의 신비

 

 

 

그늘을 만들기까지 나무는 얼마나 많은 세월을 이겨내야 했을까?

 

 

 

“아픈 만큼 성숙해진다!”

 

 

살아보니 이제야 ‘아픔’ ‘성숙’의 상관관계를 알 것 같습니다. 삶은 찰떡궁합처럼 따라다니는 두 단어를 연상하게 합니다. 예를 들면, 성공과 실패 혹은 불행과 행복처럼. 아픔은 성숙을 밑바탕에 깔고 오는 거지만 당하는 입장에선 괴로움 자체입니다. 이로 보면 삶은 깨우침의 과정인 것 같습니다.

 

 

 

나무에 상처가 남았습니다, 왜?

 

 

여수 흥국사 뒷모습입니다. 뒷모습이란...

 

 

 

“인생이 이렇게 꼬이다니….”

 

 

요즘, 한 숨 쉬는 분들이 많습니다. 앞이 보이지 않는다는 거죠. 그만큼 살기 팍팍하다는 겁니다. 아시다시피, 이런 한탄은 대부분 경제 및 정치적 상황에서 마주하게 됩니다. 하지만 ‘돈’도 결국 해결책이 되지 못합니다. 하여, 삶의 고통에서 벗어나기 위해 ‘철학(哲學)’이 동원됩니다. 자연에서 지혜를 얻자는 게지요.

 

 

불교에서는 삶의 고통의 원인과 결과를 ‘고집멸도(苦集滅道)’에서 찾습니다. 인생은 고통의 연속이며(苦), 번뇌의 집합체(集)라는 겁니다. 그래서 고통과 번뇌를 딛고 일어설 해탈이 필요하며(滅), 깨닫기 위한 실천 수행이 요구된다(道)는 거죠. 살기도 힘든데 무슨 ‘귀신 씨 나락 까먹는 소리’냐고요?

 

 

 

깨달음은...

 

 

흥국사 가람 배치가 한 눈에...

 

 

꽃과 어울린 흥국사 

 

연등에도 설화가 스며 있습니다.

 

 

 

지난 토요일, 아내와 ‘나’를 찾기 위한 선문답 여행길에 올랐습니다. 그곳은 여수 ‘흥국사(興國寺)’였습니다. 흥국사는 1196년(고려 명종 26년) 보조국사 지눌스님께서 창건하셨습니다. 흥국사는 “나라가 흥하면 이 절도 흥할 것”이라는 염원이 담겨 있습니다.

 

 

흥국사는 조선시대 임진왜란 때 이순신 장군을 도와 왜적을 무찌른 ‘의승수군’의 본거지입니다. 오래된 절집인 만큼 흥국사에는 문화재가 수두룩합니다. 보물만 해도 대웅전(보물 제396호), 대웅전 후불탱화(보물 제578호), 홍교(보물 제563호), 대웅전 관음보살 벽화(보물 제1862호) 등 10여점에 달합니다. 석가모니 부처님의 일대기를 그린 팔상탱화 또한 인상적입니다.

 

 

 

흥국사에는 많은 보물이 있습니다. 득도는...

 

 

발걸음이 가볍습니다.

 

 

흥국사 대웅전 안에도 보물이 수두룩. 깨달음...

 

 

 

 

 

이 자체가 보물입니다..

 

 

 

흥국사 입구에는 ‘부처님 오신 날’을 기리기 위한 연등(燃燈)이 걸렸습니다. 명선스님께선 연등에 대해 “번뇌와 무지로 가득 찬 세계를 부처님의 지혜로 밝게 비추는 것으로, 어둠과 번뇌를 물리치고 영원한 진리의 불을 밝히는 의미”라고 설명합니다. 다음은 연등에 관한 설화를 각색한 것입니다.

 

 

연등에 깃든 설화는 공덕...

 

 

“부처님 생전에 가난한 한 여인이 살고 있었다. 여인은 부처님께 등불공양을 올리고 싶었으나 가진 게 없었다. 여인은 하루 종일 구걸하여 얻은 동전 두 냥으로 등과 기름을 사, 부처님께서 지나가실 길목에 작은 등불을 밝히고 간절히 기원했다.

 

 

‘부처님, 저에게는 공양할 것이 없습니다. 보잘 것 없는 등불 하나를 밝혀 부처님의 크신 덕을 기리옵니다. 이 등을 켠 공덕이 조금이라도 있다면 다음 세상에 태어나 성불하게 해주십시오!’

 

 

세찬 바람에 왕과 귀족 등 다른 사람들이 밝힌 등은 하나 둘씩 꺼졌다. 그러나 여인의 등불은 꺼질 줄 몰랐다. 아난은 깊은 밤 이 등불을 끄려했다. 하지만 등은 꺼지지 않았다. 이를 보고 계시던 부처님께서 말씀하셨다.

 

 

‘아난아! 그 등은 가난하지만 마음 착한 한 여인이 큰 서원과 정성으로 켠 등불이니 결코 꺼지지 않으리라. 그 여인은 이 공덕으로 인해 앞으로 30겁 뒤에 성불하여 수미등광여래가 되리라!’고 하셨다.”

 

 

부처님께서는 가난한 한 여인의 마음을 훤히 보시고 계셨습니다. 이처럼 무슨 일이든 지극 정성이면 못할 게 없습니다. 살기 힘든 세상, 어려움과 상처에서 벗어나려는 노력이 삶을 성숙으로 이끌 것입니다.

 

 

 

 

상처, 스스로 이겼습니다.

 

 

아픔이 이렇게 흔적으로 남았습니다.

 

아픔 중에도 꽃 피웠습니다.

 

 

 

“저, 나무 좀 봐요!”

 

 

나름, 나무 박사인 아내. 흥국사 입구에 서 있는 나무 한 그루를 콕 집어 가리킵니다. 무엇 때문일까? 분명 이유가 있을 터. 그렇지만 중생의 눈에는 보통 나무와 별 차이 없습니다. 다름을 찾아야 합니다. 어떤 관점에서 그 나무를 지목했는지조차 알 수 없습니다. 아내, 나무를 보며 말합니다.

 

 

“저기 나무줄기에 볼록 튀어 나온 부분 있잖아? 저건 나무가 아픈 상처를 스스로 치유한 거야. 상처는 저렇게 흔적으로 남아요. 상처를 딛고 꿋꿋하게 자란 게 대단하지요. 그러나 생명은 무엇이든 무심코 라도 건들이지 않는 게 좋아요. 사람도 나무와 마찬가지. 서로에게 상처를 주지 않는 게 최선이지요.”

 

 

 

가지가 꺾이자 직각으로 다시 자랐습니다. 생명의 신비...

 

 

 

아내는 자연 하나하나를 진심으로 보았습니다. 굳이 스님에게 설법 청하지 않더라도 충분한 배움이자 깨우침이었습니다. 이게 선문답 여행의 묘미지요. 어쨌거나, 상처가 아픈 흔적으로 남았다니, 충격입니다. 살면서 알게 모르게 얼마나 상처를 주었는지, 알 수 없습니다. 다만, 그 상처가 작길 바랄 뿐입니다.

 

 

“저기 봐요. 가지가 꺾이자 직각으로 다시 자랐잖아. 아픈 만큼 성숙한 거죠. 싹이 나고 자라 죽는 생로병사(生老病死) 뿐 아니라, 저렇게 끈질긴 삶의 애착 또한 생명의 신비지요.”

 

 

아내, 자연의 진리를 깨우친 걸까? 언제나 그랬던 것처럼 아내는 여전히 사랑스런 여인입니다. “이 세상에 존재하는 모든 것은 변하며, 영원한 것은 없다”고 합니다. 아내와 살면서 많은 일들이 있었습니다. 욕심이라면, 받은 상처 모두 다 용서하시길.

 

여행은 사람을 철들게 합니다.

 

 

 

생명이 함께 상생해야 하는 이유는...

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졸업식 날 먹는 자장면은 사회 화합의 철학
자장과 면, 비벼야 제 맛이듯 사회와 어울려야



‘빛나는 졸업장을 타신 언니께~’

졸업 시즌이다. 5학년 딸아이, 노래연습에 한창이다. 그랬는데 어제 저녁, 4학년 아들 궁금한 게 있단다.

“아빠, 졸업식 후에 외식 많이 하잖아요. 그런데 자장면은 왜 먹어요?”

아들은 별게 다 궁금한가 보다. 이를 뭐라 설명해야 할까?

“그걸 왜 묻는데?”
“친구 집에 놀러 갔다가 졸업한 친구 형 때문에 자장면 먹었거든요. 다른 것도 많은데 왜 자장면을 먹는지 궁금해서요.”

졸업식 때 부모님과 자장면 먹은 기억은 초등학교와 중학교 때였다. 자장면 집에 앉을 자리가 없어 한참을 기다려야 했던 기억이 남아 있다. 가족에게 자장면 먹는 이유를 들었다.

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자장면.

졸업식 때 먹는 자장면, 사람들과 잘 어울리란 의미

“다른 건 비싸고 자장면은 싸니까 먹는 것 아닌 감.”

딸아이 대답은 풍족한 세태를 반영하듯 현재적이었다. 아내는 어려웠던 과거를 대변했다. 

“엄마는 시골에 살아 초등학교 졸업 때 근처에 자장면집이 없었거든. 그래서 못 먹었어. 옛날에는 외식 자체가 없었고, 또 자장면이 최고 음식이어서 그걸 먹었던 거 같아.”
 
엄마와 딸 사이에 느끼는 세대 차이가 확연했다. 인터넷을 검색했다. 졸업식에 먹는 자장면에는 ‘사회 화합의 철학’이 들어있다고 한다.

“사람이 혼자 살아 갈 수 없듯이, 자장면은 면과 자장이 어울려 비벼져야 제 맛을 낸다. 상급 학교 진학이나 사회에 나갈 때 자장면처럼 사람들과 잘 어울리라는 의미다.”

이걸 본 아이들도 고개를 끄덕였다. 내년에 졸업할 아이들, 값싼 자장면을 사줘도 뭐라 안할 듯하다. 자장면 하나에도 이렇게 깊은 듯이 있었다니….

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자장과 면을 비벼야 제맛이다.

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  1. 자장좋아~   수정/삭제   댓글쓰기

    어렸을때 짜장 한그릇이면 되게 행복했는데
    그때는 그렇게 맛있었는데
    지금은 값에 비해 양과질이 많이 떨어지는거 같네요

    2010.02.17 10:26
  2. Favicon of https://moneyamoneya.tistory.com BlogIcon 머니야 머니야   수정/삭제   댓글쓰기

    어릴적 최고의 외식이였던 기억이납니다.
    요즘 아이들은 안좋아할듯 싶지만..그래도 인기만큼은 뒤지지 않는것 같아요^^
    오늘은 제 블로그에 남겨진 임현철님의 필명을 클릭해서 이곳에 들어왔어요^^ 항상 다음뷰에서 검색으로 들어왔었거든요..ㅋㅋ.. 블로그가 몇개 더 있으신가봐요^^

    2010.02.17 10:28 신고
    • 임현철   수정/삭제

      반가워요. 다음과 티스토리에요.
      티스토리 건 없앴는데 태터 앤 다느라 새로 만든 거구요.

      2010.02.17 15:29
  3. yajek   수정/삭제   댓글쓰기

    꿈보다 해몽이 좋은것 같네요.
    제 짧은 생각이지만 아마도 기성세대의 졸업식후 집에 그냥 들어가긴 뭐하고 마땅히 먹을건 없고
    그래도 예전에 자장면도 흔히 먹진 못하는 음식이었기에 그냥 날잡아(졸업식) 먹었는데 그러다
    세월이 흐른 지금 습관적으로 아무생각없이 먹었던게 아닌가 생각됨니다.

    2010.02.17 10:33
  4. Polaris   수정/삭제   댓글쓰기

    나는 짜장면 먹고..... 생리작용으로 화장실에가면....... 짜장면 색체로된 견자에 똥이 나오는데...
    짜장색깔 나의 기똥찬 생리작용....... 여러분은 어떠하십네까.... 인간은 서로 말없는것을,,, 폭로하는 북극성의 진리... 생리작용 정체를 만민에 밝히는````김밥먹어도 김밥이 ?*(^^)*

    2010.02.17 10:40
  5. 재밌네요   수정/삭제   댓글쓰기

    정말 꿈보다 해몽입니다. 저런 얘기 첨 들어보네요,
    그 시절엔 가장 저렴하게 외식했다는 티가 나는게 짜장면밖에 없었죠, 그리고 좀 사는 애들은 불고기도 먹고 그랬습니다.

    2010.02.17 12:42
  6. 깝빠맨   수정/삭제   댓글쓰기

    지금보니 그시절이 아련하게 떠올라서 참 묘한 기분마져드는군요. 그시절에는 어려운시절이기 때문에 딱히 외식이랄께 없고 중국요리집(청요리, 우리때는 그렇게불렀습니다.)이 최고급이였기 때문이 아니었을까 합니다.지금은 중국집은 배달에 기수처럼 배달을 많이하지만 그 당시만해도 거의 화교분들이 중국요리 집을 많이운영하였습니다.음식도 정말....국민하교 줄업식때 먹어본 자장면과탕수육(그때 처음먹어봤습)은 지금도 잊을수 없고 왜 그때 맛이 않날까요?

    2010.02.17 20:21
    • 임현철   수정/삭제

      그러게요. 추억에 맛이 들어 있지요.

      2010.02.17 20:29
  7. Favicon of https://totobox.tistory.com BlogIcon 『토토』   수정/삭제   댓글쓰기

    이번 울딸 여고 졸업식 후에 짜장면 먹었습니다
    의미는 몰랐지만 딴거 먹으면 섭섭할 것 같아서^^

    2010.02.18 14:21 신고

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소박한 밥상의 ‘소쇄원’ 풍경
우리나라 대표 정원, 담양 ‘소쇄원’


바람에 일렁이는 나뭇잎 소리, 맑고 청아한 새들의 지저귐, 졸졸졸 흐르는 시내물 소리, 그 사이에서의 고즈넉한 적막…. 몸과 마음의 휴식은 자연이 최고인 것 같습니다.

우리나라 최고의 자연미 넘치는 정원으로 꼽히는 전남 담양 소쇄원(瀟灑園)에 들렀습니다. 이곳은 전남 완도 보길도의 부용원, 경북 영양 서석지와 더불어 우리나라 3대 정원으로 불리는 곳입니다.

수년 전 인공 정원으로 대표되는 일본 오카야마 고라쿠엔을 가본 터라 늦은 감이 있기도 합니다. 말로만 들었던 소쇄원 입구에는 은행, 매화가 열매를 맺어 맞이합니다. 바람에 흔들리는 댓잎 소리가 자연의 정취를 더해 줍니다.

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소쇄원 초입.

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안내도.

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한국의 정원은 삼국시대에는 자연을 이용해 연못과 돌, 꽃과 나무로 소박하게 꾸몄지요. 고려시대에는 건축물이 곁들여지고, 후기 들어서는 사대부들이 낮은 화단을 쌓아 여러 화초를 가꾸며 즐겼다 합니다.

조선시대는 음양오행에 따라 지형적이 가미되어 안채 뒤의 후원이 정원의 주 무대가 된 독특한 양식으로 발달하였습니다. 자연 그대로의 바위나 시냇물, 지형 조건과 어울려 숲속에 자리 잡은 정원양식. 여기에 해당되는 게 바로 담양 소쇄원입니다.

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제월당.

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조광조의 개혁정치 사상이 담긴 철학의 정원 ‘소쇄원’

이곳은 조선 중종 때 개혁정치를 주창하던 조광조와 그를 따르는 선비들이 현실 정치의 벽을 뛰어넘지 못하고 낙향하여 살면서 이뤄진 것이라 합니다. 그러니까 조광조의 제자 양산보(梁山甫)가 고향에 내려와 1543년에 가꾼 정원이 소쇄원인 게지요.

하여, 소쇄원은 아름다운 자연을 토대로 지어진, 현실정치에서 좌절한 선비들의 이상주의 사상이 고스란히 반영된 철학의 정원이라 합니다. 그래서 소쇄원의 정신은 정원 가운데에 선 ‘절개의 나무’ 소나무라 보는 것이고요. 소쇄원은 아울러 면앙정ㆍ송강정 등과 어울려 호남 누정(樓亭)문학의 본거지를 구성, 누정문화의 핵심이라 할 만한 하지요.

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광풍각.

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대봉대.

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물을 다스려 운치를 자아내고 있습니다.

봉황이 내려앉는 곳으로 이상에 대한 염원을 의미하는 초가 정자 ‘대봉대(待鳳臺)’는 귀한 손님을 맞이하는 곳입니다. 나름대로 풀이하면 대봉대는 봉황. 즉, 임금을 기다리는 의미도 있다할 수 있겠지요. 임금이 정치개혁을 꿈꾼 이들의 마음과 철학을 언젠가는 알아줄 것이라는 기대가 스며 있다 해도 무방할 것입니다.

대봉대 아래에는 두 개의 연못이 있습니다. 계곡을 타고 온 물이 나무 홈통을 거쳐 작은 연못을 채우고, 그 물은 다시 도랑을 따라 흘러 큰 연못을 채웁니다. 자연(계곡)과 삶(연못)을 자연(나무)과 인위적(도랑)으로 연결하고 있지요. 예서, ‘인간의 삶도 자연의 일부분이다’는 누정문학의 풍류를 읽을 수 있겠지요.

이로 보면 대동대를 지나면서 마음을 정갈하게 한 후 소쇄원을 둘러보도록 만든 것 같습니다. 허나, 지금은 중앙의 소나무가 고사 위기라 들어가지 못하게 막고 있습니다. 어쩔 수 없이 돌아가야 합니다.

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광풍각.

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광풍각의 풍광.

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광풍각 내부.

자연과 조화 이룬 소박한 ‘소쇄원’

광풍각(光風閣)은 사랑채에 해당합니다. ‘비가 온 뒤에 해가 뜨며 부는 청량한 바람’이란 뜻의 사색 공간입니다. 이곳은 소쇄원에서 가장 아름다운 풍광을 느낄 수 있는 곳입니다. 계곡의 물소리와 울창한 나무가 조화를 이룬 웅덩이에서 오리가 한가로이 철 이른 목욕을 즐기고 있습니다. 뭘 아는 녀석들임에 틀림없습니다.

안채에 해당하는 제일 위쪽의 제월당(霽月堂)은 방과 대청으로 구성되었습니다. ‘비 개인 하늘의 상쾌한 달’이란 의미로 학문과 독서를 하던 공간입니다. 또 손님과 담소를 나누고 시를 읊으며 풍류도 즐기던 곳입니다. 처마의 곡선이 인상적입니다.

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제월당.

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제월당.

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제월당의 이모저모.



오곡문으로 가는 담에는 우암 송시열 글씨의 소쇄처사양공지려(瀟灑處士梁公之廬-소쇄원 주인 양산보의 조촐한 집)란 문패가 달려 있습니다. 문패를 들어오는 초입에 달지 않고 이곳에 단 이유가 있을 듯합니다.

생각해 보면 우리의 정원은 집과 외부의 풍경이 하나로 조화를 이뤄 내외의 경계가 없습니다. 내외의 경계가 없기 때문일 것이고, 내가 있는 이곳이 바로 우주의 중심임을 은유적으로 나타낼 수도 있겠지요.

돌아본 느낌요? 보리밥과 된장에 고추를 찍어먹는 ‘소박한 밥상’을 받은 느낌이랄까. 여기에 상추까지 얹혀진, 막걸리 한 잔까지 곁들인. 어디 소박한 자연만한 게 있겠습니까?

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송시열 글씨의 문패.

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돌담.

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