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비상식의 세상을 엎고자 매국노 응징에 나선 '비상도'

잘못된 부의 창출, 신매국노 응징에 나선 기인 '비상도'

 

 

 

 

 

 

 

언제부터인가,

독서의 계절이라던 '가을'이

더 책을 읽지 않는 계절이 되었다더군요.

 

 

책을 멀리하는 요즘 세파에도 불구

책은 꾸준히 발간되어 독자를 기다리고 있습니다.

 

 

오늘은 가을에 읽을만한 책,

가을에 볼만한 책 한 권 소개합니다.

 

 

<비상도(책보세)>란 의협소설입니다.

책 소개할게요.

 

 

 

이 소설은 작가 변재환의 처음이자 마지막 작품으로, 유작이다. 독립투사의 자손인 그는 생전에 물구나무 선 현실에 분개하여 그 비분강개를 하나의 작품으로 승화시키고자 했다. 

 

그가 보고 겪은 현실은 참담했다. 독립투사나 그 후손들의 해방 후 삶은 비루하고 구차하고 참담한 반면, 친일의 대가로 성가한 매국노들은 오히려 애국자로 둔갑하여 대를 이어 부와 권력을 누렸다.

 

 

게다가 독립투사와 그 후손들을 ‘빨갱이’로 무함하여 역사와 사회에서 배척시키고, 그로써 자신들의 죄악을 덮고자 했다. 그리하여 반성 없는 역사가 한국현대사를 망쳤다.

 

 

첫 단추가 잘못 꿰어지자 줄줄이 어그러진 것이다. 그럼에도 불구하고 작가는 이 작품에 대책 없는 울분을 마냥 쏟아놓는 대신 ‘비상도’의 후예인 주인공을 내세워 잘못된 현실을 통쾌하게 바로잡아 나간다.   

 

 

 

   


이 작품에는 주인공 비상도(조동해)에게 전통무예 ‘비상도’를 전수하는 큰스님, 비상도의 사형 백남재, 비상도의 제자 용화, 무예를 배우고자 자청하여 제자가 된 송철과 백원익, 비상도를 후원하고 사랑하는 성 여사, 천 경장과 정 기자 등이 주로 등장하여 이야기를 이끌어간다.

 

 

이들은 하나같이 혈연이나 지연, 학연하고는 아무런 상관이 없다. 이해관계도 없다. 생판 남인데도 따듯한  가상한 마음과 뜻 하나로 인연을 지어 가족이 되고 동지가 되고 사제가 되고 친구가 된 이들이다.   
 

이 작품에 스님과 절집이 주로 나오는 것은, 작가가 스님(성불사 주지 청강)의 속가 아우인 연유로 그 살아온 배경이 그러해서다. 또 한반도에서는 맥이 끊긴 ‘비상도’라는 고려왕실 무예를 600여 년 만에 마침내 전수시킨 이가 스님인 연유이기도 하다. 

 

작가가 이 작품에서 보여주고 있는 현실인식은 과거청산 문제에 그치지 않는다.

최근 사람들이 영화 <명량>을 통해 ‘해묵은 영웅’ 이순신에 새삼 열광하게 된 것도 ‘난세’이기 때문이다.

 

 

작가는 정치, 경제, 교육, 문화, 사회에 걸친 우리의 현실이 총체적으로 난맥상을 보이고 있는 난세로 보고, 그 난세에 정면으로 맞서 싸우는 ‘영웅’을 지어냈다.

 

 

그 영웅의 활약과 좌절을 통해 우리의 현실을 구체적으로 진단해내고 우리가 무엇을 해야 할 것인가를 제시한다. 주인공의 통쾌 무비한 활약을 통해 카타르시스를 주는 것은 덤이다.

 

 

뭐든 ‘끝’이나 ‘마지막’은 애잔하고 숙연하다. 작년 연초, 손때 묻은 유고를 남기고 떠난 작가는 책이 나오는 걸 보지 못했다. 그는 육신을 대지에 뿌리고 대신 그의 영혼을 담아낸 이 작품으로 그의 존재를 세상에 남겼다.

 

 

그는 현란하고 세련된 문장이나 수사를 구사하는 프로페셔널이 아니라서 그의 작품은 소박하고 종종 어눌하기까지 하지만 그 의기(意氣)만큼은 여느 작품에도 뒤지지 않는다.            


 

 

     

 

 

 


≻저자 소개


변재환(1957~2013)

 

1957년 11월 22일(음력) 경남 창원시 진전면에서 태어났다. 재야 문인으로 살다가 의협소설 《비상도》를 유고로 남기고 2013년 1월 19일 별세했다.


할아버지 변상태는 3.1운동 당시 경남지역 책임자로 만세운동을 주도했으며, 일왕을 암살하기 위해 일본으로 건너가다 체포되어 옥고를 치르기도 하는 등 독립운동에 헌신했다.

아버지 변지섭은 《경남독립운동소사》(1966), 《축성장군 최윤덕》(1994)을 저술했는데, 《경남독립운동소사》는 한국독립운동사의 중요한 텍스트다.


≻판형_신국판(152×224) ≻면수_446면 ≻정가_14,000원 ≻발행일_2014년 9월 15일 ≻ISBN_978-89-93854-83-1(03810) ≻분야_문학(소설)

 

마음을 살찌우는 '독서'

정신 건강의 으뜸입니다.

댓글을 달아 주세요

종종 절집에 갑니다.


가는 이유는 여럿 있지요.

산행에 갔다가...

차 한 잔 마시려고...

스님이 보고 싶어서...

부처님을 만나려고... 등등



경남 창원 성불사에 갔다가 재미있는 선문답이 있어 소개합니다.







스님 : "종무원장님은 왜 큰스님이라 안하는 겨?"

사회 : "스님이 한 분 밖에 안 계셔서..."



우문현답이었습니다만, 

이 속에는 가르침이 숨어 있었습니다.



그러니까, 스님이 한 분인데 어찌 크고 작고가 있겠냐는 거였습니다.

원래 '천상천하 유아독존, 일체개고 오당안지'의 본질을 말하는 거였습니다.




이 답변을 끌어내기까지 몇 개의 관문이 숨어 있었습니다.


첫째, 스님은 '큰스님'이란 친근한 호칭을 통해 신도들의 눈과 귀를 모았습니다.

정신을 집중하는 한 순간에 얻을 수 있는 혜안의 누림을  노렸던 게지요.



둘째, '큰스님'이란 단어 속에서 큼과 작음의 경계를 없앴습니다.

그렇게 부르는 것과 부르지 않는 것의 구분없음을 깨닫기를 바라신 게지요.



셋째, 우리의 존재감을 확인시켜 주었습니다. 

스님을 어떻게 부르던 간에, 자신이 느끼는 대로 받아들이는 존재의 의미를 각인시켰습니다.


어쨌든, 


일체 중생의 고를 구제하기 위해 이 땅에 몸을 나투신 부처님을 향탕수로 관욕하는 것처럼

우리의 몸과 마음을 향탕수로 관욕하려는 노력이 필요할 것입니다.

이에 따라 <정진>하려고 하는 것이겠지요...



이러한 모습이 바로 구도자일 것입니다....



나무아미타불 관세음보살





죽어 사후 세계로 들어가면 염라대왕을 거쳐 아미타불을 접견하고

이어 관세음보살을 만난다고 합니다.



이 과정을 거치는 동안 피조물의 크기가 점점 커진다고 하는데

이는 깨달음의 차이가 가져온 것이라고 합니다.



그러니까 절집 입구에 큰 사천왕상이 서 있는 건 

사후세계 극락을 보여주는 암시라고 하더군요...



성불하소서!!!





그대 성불 하리로다!!!



부처님의 공덕으로~~~~



청강 큰스님의 기도발이

부처님 전에 정성으로 닿아 

성불사 신도님들이 행복을 누리도록... 



부처시여!

모두 마음을 경건히 하여 

당신에게 귀의합니다~~~



성불사 신도님들

새롭게 돋아나는 신록의 싱그러움처럼

부처님을 향한 사랑이 쑥쑥 자라게 하소서!!!



올 한해 탈없이 지낼 수 있도록 하여 주옵시고...

돈발 끝내주게 받도록 해 주시옵소서!!!!!!! 부처시여~



신도들이 부처님 전에 구름같이 모였나니,

나무아미타불 관세음보살......................



불, 법, 승 중의 승이란?



간절한 소망이 부처님 전에...



천상천하 유아독존

일체개고 오당안지...



마음마음 모아

세월호 사고로 가신 

영령의 명복을 빌고 빌었나이다!



엄숙한 마음으로 관욕하시는 신도님!



부디 저희들에게

자비를 베푸소서!



저희 가정 행복하게 하소서!!!

이렇게 기특할 수가..............



주지스님의 설법을 경청하는 신도님들.

스님이 영험하긴 헌데, 내게도 그 영험이...



부처님께서

중생들의 염원을 들으시고

그 소원 이루게 하시더라!!!



내 그대들의 바람을  

곧 들어주겠노라!



세존이시여!

어떡하면 중생들이 

깨달음을 얻겠나이까?



설법하시는 스님이 

신도들을 웃게 하시고...



"내 너희들의 바람을 들어주겠노라.

앞으로 정성을 조금 더 들인다면...."


"부처님~^^ 그러신 법이 어디 있는 겨?"


"떽끼~ 이~~~놈! 자신이 쌓은 업이 하루 아침에 없어진다더냐?"



중생을 다 건지오리다!

번뇌를 다 끊으오리다!

법문을 다 배우오리다!

불도를 다 이루오리다!



부처님 전, 정성 끝에 보이는 

청강 큰 스님의 염화미소~~~^^



스님의 염화미소에

화답하는 신도들.

어디 부처가 따로 있답디까!



인간계에서 깨달음이 

극락에서 몇 단계 높은 곳에 오르게 하리라!



"스님, 저희들도 극락에 가신다고요? 감사해요!"

"떽끼~, 그냥이 아니고 정성을 더 들여야. 지극정성이라는 말 들어 봤지? 바로 그거야."



붓도 크기에 따라 쓰임새가 다르듯

무릇 중생도 그릇이 있나니....


부처님 전 기도는 그 크기를 키움이더라!



몸은 비록 이 자리에서 헤어지지만

마음은 언제라도 떠나지 마세.


거룩하신 부처님을 항상 모시고

오늘 배운 높은 법문 깊이 새겨서


다음날 반가웁게 한 맘 한 뜻으로

부처님의 성전에 다시 만나세!



거룩한 부처님께 귀의합니다!

거룩한 가르침에 귀의합니다!

거룩한 스님들께 귀의합니다!



"그대, 성불 하세요!"



신도들이 밝힌 연등,

부처님이 보살피사...

성불과 극락으로 이끄시네...



부처님의 가피가 천지간에 가득하고...





푸른 솔에 눈서리가 내리면

그 모습 더욱 두드러지고

하늘과 바다가 한 색이 되어

삼천세계를 뒤덮었노라.




사바세계의 중생은 공명을 탐하고 이익을 얻어내는데

일생의 정력을 아끼지 않고 죽기를 각오하고 싸운다.



그러나 죽을 때는 아무 것도 가지고 갈 수 없다.

영혼이 육도(지옥, 아귀, 축생, 아수라, 인간, 천상)에 떨어져

윤회하는 것은 인연으로 지은 업 때문이다.



결국 업보에 의해 생활하고 또 고통도 당하는 것이다.

그러므로 고통의 바다에서 벗어나고자 하면,

하루 빨리 본래 자기를 깨닫는 길이다.



자기를 깨닫는 방법은...?




- 어떻게 염불하는 방법이 가장 좋은 방법이며,

어떻게 해야 가장 빠르게 득도할 수 있습니까?


= "선 정을 모두 닦아야 합니다. 

그리고 일심으로 염불하고, 염불참선하면 정도선이 됩니다.

마음으로 염불하는 것과 소리로 하는 염불이 하나가 되면 불성이 저절로 나타납니다.



깨어있는 자는 보살이요,

혼미에 빠져 있는 사람은 중생이라.

불법에는 인연이란 것이 있으니

인연을 만난 사람은 제도가 되는 것이다.





마음을 깨끗이 가다듬고...



마음을 어지럽히는 생각을 떨쳐내자...



공양이 주는 기쁨은...




워~매~~~ 맛난 거...



열심히 정진하면...복이 찾아들지니...



정성을 들이니 웃음이 일고...



낮은대로 임하니...

모든 신도님들, 성불 할 것이요~~~



노고를 치하합니다~~~



법당에서 절하던 이 공주님이 얼마나 예쁘던지...




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“나까지 거절하면 그가 세상 살 마음이 날까?”
사업실패로 찾아든 피폐한 그에게 손 내민 절집

 

 

 

 

지난 여름 찍었던 은적사 종효스님과 행자와 차 마시는 광경입니다.

 

 

 

“세상은 더불어 함께 살아야 한다.”

 

생각은 있으나 행동으로 옮기기란 쉽지 않습니다.

살펴야 할 곳이 한두 군데가 아니어서 마음에 그치는 경우가 많습니다.

또한 몰라서 못할 때도 있습니다.

 

연말이 가까워 오는 지금, 아름다운 세상을 향한 훈훈한 인심이 기다려집니다.

 

 

“스님이 되겠다고 절에 찾아 온 이가 있는데, 우리 절 사정이 여의치 않아. 어디 옷 보시 할 사람 없을까?”

 

 

지난 9월, 만났던 여수 은적사 종효 스님께서 지나가는 말로 이런 부탁을 하셨습니다. 이에 “한 번 알아보겠습니다.”고 답했습니다.

 

그런데 이백만원이나 되는 액수가 장난 아니었습니다.

서민 입장에서 선뜻 낼 수 있는 금이 아니어서 부담이었습니다.

 

누구에게 ‘스님 옷 보시 좀 하세요’라고 요청할지 고민스러웠습니다.

지난 10월 초, 염치 불구하고 먼저 번에 행자 복을 선물했던 지인에게 또 보시를 부탁했습니다.

 

그랬더니 “오십만 원 보태겠네. 나머지 사람들은 더 알아보게”라는 대답이 돌아왔습니다. 마음이 무척 고마웠습니다.

 

 

그 후, 다른 몇몇 지인을 만나 이런저런 이야기를 나누었습니다.

그러면서 ‘보시 좀 해라’는 말을 할 기회를 살폈습니다.

 

하지만 차마 입이 떨어지지 않았습니다.

요즘 경제가 얼어붙었다는 현실을 온 몸으로 실감하고 돌아서야 했습니다.

 

 

사업 실패로 찾아든 피폐한 그에게 손 내민 절집

 

종효스님이 전한, 스님이 되려고 절집을 찾은 행자의 사연은 이렇습니다.

 

마흔 일곱인 그는 사업 실패로 쫄딱 망해 빚더미에 내몰렸습니다. 지난 여름, 술로 밤을 새우던 그가 피폐해진 심신을 이끌고 찾은 곳이 여수 은적사였습니다. 그는 결혼도 하지 않은 혈혈단신이었습니다. 절에서 정성으로 보살핀 끝에 그는 심신을 회복했습니다.

 

 

“큰스님, 스님이 되고 싶습니다.”

 

 

그가 선택한 삶은 구도자의 길이었습니다. 스님은 “세상을 회피하고 싶은 마음이라면 안 된다”라며 거부했습니다. 하지만 그의 마음은 돌이킬 수 없었습니다. 그는 큰스님 허락 없이 머리를 깎았습니다. 2주 후, 그는 병원에 다녀오겠다며 세상에 가선 절에 돌아오지 않았습니다.

 

 

그러나 아무 것도 없는 절망 속의 그를 향한 세상의 눈은 싸늘했습니다. 스님이 되겠다는 확고한 진리에의 의지가 부족한 탓이었습니다. 그는 다시 절로 돌아와야 했습니다.

 

 

“정말 스님이 되고 싶으세요.”
“예. 제가 갈 길이 구도자입니다.”


“스님은 아무나 되는 게 아닙니다. 세상에서 그냥 사시지요.”
“아닙니다. 우주의 법을 알고 싶습니다.”

 

 

스님은 그를, 그렇게 제자로 받아 들였습니다.

 

 

지난 여름, 지인이 보시했던 행자복입니다.

 

 

“나까지 거절하면 그가 세상 살아 갈 마음이 날까?”

 

지난 10월 중순, 보시하겠다는 지인을 다시 만났습니다.

 

 

“자네가 승복 보시, 다 하면 안 될까?”
“보시하겠다고 나서는 사람이 없어?”

“어, 힘들대. 다들 사정이 좋지 않더라고.”
“나도 여전 같지 않고 힘든데….”

 

 

뜸을 들이던 지인은 생각 끝에 “그럼, 내가 다 하지”라고 허락했습니다.

미안하고, 고마웠습니다. 지인에게 보시 이유를 물었더니, “나까지 거절하면 그가 세상을 살아갈 마음이 들까?”라는 말이 돌아왔습니다. 베품을 아는 지인이었습니다.

 

스님에게 “이백만원 보시를 하겠다는 사람이 나타났다”고 전하며, 절 계좌번호를 달라고 요구했습니다. 반응은 빠르게 왔습니다.

 

다음 날 지인에게 “절에 보시했다”는 문자가 왔습니다.

이어 스님에게 고맙다는 문자가 왔습니다.

 

 

“오늘, 옷 맞췄네. 다시 한 번 고맙네.”

 

 

고마움은 어려움에도 선뜻 보시하고 나선 지인에게 돌아가야 합니다.

세상은 이래서 아직까지 살만 한 곳이나 봅니다.

 

그나저나 부디 스님이 되겠다던 그가 큰 깨달음을 얻어 큰 스님 되길 바랍니다.

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